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밑바닥에서 밀어올린 무수한 울음천융희 시인 ‘스윙바이’ 2011년 ‘시사사’로 등단한 천융희(1965~ ) 시인의 첫 시집 ‘스윙바이’는 아픈 세상 깊숙이 손을 내밀어 두 손을 잡아주고 눈을 맞추고 따뜻하게 안아준다. 하지만 세상에는 아픈 것(사람)들이 너무 많아 이를 다 감당하지 못한 시인은 미안해하면서 함께 슬퍼한다. 이 모든 것의 시발점은 관찰이다. 우연히 마주친 그들을 바라보던 시인은 “저들의 부흥은 어디서 되찾을 것인가”(‘공터의 화분’)에 대해 고민한다. 이들을 대상으로 시를 쓰는 것이 부끄러워 문장을 비틀거나 “은유와 직유”(‘시인의 말’)를 동원한다. 시간의 뚜껑을 닫으면 여긴 숨어 있기 좋은 소행성이다 입술을 둥글게 오므린 블랙홀 절반은 깨어 있고 절반은 묻혀 있다 바람의 호흡을 거머쥐고 휘파람 소리를 낼 때까지 비튼 문장을 부리에 물고 낯선 감정이 날개에 촘촘히 박힐 때까지 좌우 수직으로 비행할 때까지 가까스로 완성된 이끼는 충돌의 틈에서 웃자란 질문이다 비스듬히 창을 열면 수면에 파문 지는 검은 하늘 얼비치는 별들은 문장의 좌표다 궤도를 따라 벽을 오르면 의문의 소리 그러니까, 밑바닥에서 밀어올린 무수한 울음이 있다 나는 두 개의 하늘 사이에서 끝내 벗어나지 못하고 간혹 휘파람 소리에 가녀린 깃털을 부비는 새 한 마리 둥글게 날아오른다 - ‘스윙바이 -우물’ 전문 먼저 여는 시 ‘스윙바이’를 살펴보자. 우물이라는 부제가 붙어 있는 이 시는 성장의 어느 시기 우물에 숨었던 기억을 형상화하고 있다. 왜 우물에 숨어야 했는지 구체적인 진술은 없지만 “창을 열면 수면에 파문 지는 검은 하늘”이나 “밑바닥에서 밀어 올린 무수한 울음”을 감안할 때 무언가 좋지 않은 일로부터의 도피라 짐작할 수 있다. 우물과 비슷한 닫힌 공간으로는 우체통, 서랍, 관, 수옥(水獄), 터널, 심해 등이 있다. 스윙바이란 무중력의 우주를 영구히 항진하기 위한 비행법이다. 시인은 “시간의 뚜껑을 닫”는 순간 우물을 “숨어 있기 좋은 소행성”으로 바꿔 집 밖 우주로의 탈출을 꿈꾼다. ‘숨어 있다’의 저편에는 ‘찾고 있다’는 명제가 성립하고, 블랙홀은 우물에 숨었을 당시의 의식상태나 영원한 도피를 상징한다. “절반은 깨어 있고 절반은 묻혀 있다”는 것은 물이 절반이 찬 우물의 상태이면서 ‘나갈까 말까’ 망설이는 ‘숨은 자’의 심리상태, ‘과거의 나’와 ‘현재의 나’를 복합적으로 아우르는 문장이다. “가까스로 완성된 이끼”는 우물에 숨은 시기가 유년기보다는 질풍노도의 시기라는 것을, 충돌이 아닌 “충돌의 틈”이라는 것은 물리적 충돌이 윗세대의 갈등이라는 것을 뜻한다. 스스로 우물 속으로 도피해 ‘왜 싸울까?’, ‘인간은 무엇인가?’에 대한 존재론적 “웃자란 질문”을 던진다. 숨바꼭질이든 도피든 영원히 숨어 있을 수는 없다. 우물 밖으로 나와도 “나는 두 개의 하늘 사이에서 끝내 벗어나지 못”한다는 사실 때문에 첫 행에서 ‘거기’가 아닌 ‘여기’라고 했을 것이다. 그때나 지금이나 다르지 않은 현실이다. 말하자면 밤의 척추처럼 주상복합 아파트를 돌며 차츰 커지는 붉은 몸뚱어리 최저시급을 수거하는 그의 직무는 무분별하게 유출된 대형마트 카트를 운반하는 일이다 연결고리를 중심으로 단단히 묶여 있는 어제와 오늘 수십 개 발이 일제히 바닥을 굴린다 어긋나게 놓인 보도블록 위 지네 한 마리 간다 밀어붙이는 힘에 따라 휘어지는 등뼈의 각도 그 쏠림이 코너를 돌 때마다 좌우로 요동치고 사내의 눈썹이 수심 가득 고층 외벽을 천천히 오르내린다 심장에서 터져 나오는 심호흡이 어둠을 뚫고 흩어질 때 잠시 둥글어지는 사내의 무척추 하루의 전모가 달의 폐곡선 속으로 스캔 되는 순간이다 내일의 바코드는 내일의 분량 야삼경 매지구름 한 점이 달무리 언저리를 배회하고 있다 - ‘달의 폐곡선’ 전문 시인이 관찰하는, 주된 시적 대상은 시장에서 폐지를 줍는 늙은 사내(‘칼새의 행로’), 공장에서 잘려 지하 점포 계단 아래에서 자는 늙수그레한 노숙인(‘공터의 화분’), 과일 실은 트럭을 몰고 다니며 파는 등 굽은 사내(‘태양의 뒤편’), 요양원에 미동조차 없이 누워 있는 노인(‘넝쿨의 힘’), 쓸모가 다해 길가에 내놓은 마네킹(‘마네킹의 법칙’), 거리에 날아다니는 검은 비닐봉지(‘파쿠르’) 등 소외된 이웃이거나 사람의 눈길에서 멀어진 사물들이다. 시 ‘달의 폐곡선’은 한밤에 최저시급을 받으며 “무분별하게 유출된 대형 마트의 카트”를 수거하는 사내가 대상이다. ‘투잡’할 것 같은 사내는 밤 12시가 지나도록 “주상복합 아파트를 돌며” 카트를 운반한다. 카트가 늘어날수록 힘이 드는 것은 당연하다. “어긋나게 놓인 보도블록 위”를 지날 때면 길게 연결되어 굴러가는 카트가 한 마리 지네 같다. “코너를 돌 때마다 좌우로 요동치”는 것은 카트지만 “사내의 눈썹”에 가득한 수심과 맞물리면서 고단한 사내의 삶으로 확장된다. 비를 머금은 검은 조각구름 하나가 “달무리를 배회”한다. 사내의 삶에도 비가 올 것 같다. 양파 한 조각 입술에 물고 멀찍이 양파를 까다, 알겠다 갈 때까지 가보지 않아도 진작 알겠다 삶, 때론 물컹해 보여서 열 손톱 세워 한 겹 또 한 겹 벗겨 낼 때마다 한 생이 통째 눈물 나도록 맵고 아린 것을 궤적이 온통 자줏빛으로 물드는 것을 도마 위 붉은 양파 하나 칼을 지나자 화악 길이 파문 진다 붉은 양파는 붉어서 가둔 슬픔이 치밀한 형식을 갖추고 겹 가장자리마다 붉게 매달린 궤도의 단면 짓무른 눈가 훔치다 보면 아직 아무에게도 들키지 않은 절망의 물길이 곳곳에 은폐되어 있다는 걸 겉껍질에 싸인 헐거운 저녁 아래 궤도 이탈을 빙자한 사람들의 발길이 분분하다 과감하게 또는 가감 없이 내딛는 또 다른 한쪽 발 - ‘붉은 양파는 붉다’ 전문 표제시 ‘낙엽’의 노인 요양 병동에는 금방 숨이 넘어갈 것처럼 바싹 마른 여자가 누워 있다. (시인의 노모일 수도 있는) 알츠하이머를 앓고 있는 여자(‘기억의 내부’)는 “한 번도 불태워 보지 못한 生의 뒤끝”까지 밀려나 있다. “밀봉되어 있”는 생(生)의 끝까지 가보지 않아도 거기에 무엇이 있는지 “진작 알” 것 같다. “한 생이 통째 눈물 나도록 맵고 아”리다. 양파를 한 겹 한 겹 벗겨낼 때마다 “자줏빛으로 물”들고, 양파를 자를 때 칼의 길에 생긴 ‘파문’은 시인의 삶이 순탄치 않았음을 웅변한다. 측은지심으로 소외된 것(사람)들을 대할 때마다, 내 삶이 벼랑 위에 섰을 때마다 속으로 울거나 혼자 견뎠을 것이다. 그런 모습조차 “아직 아무에게도 들키지 않”았지만 “궤도 이탈을 빙자”해 이제는 과감하게 살 때임을 시인은 알고 있다. “삶, 때론 물컹해 보여서” 좋긴 하지만 새로운 삶(시)의 단단함을 위하여 “또 다른 한쪽 발”을 세상에 내밀어야 할 때다. 스윙바이, 오래된 뚜껑을 열고 둥글게 날아오르는. ◇스윙바이=천융희/한국문연/144쪽/1만원. 시인의 집김정수 시인 2019.11.16 07:00
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다문화사회, 민주주의 지속 가능성 이뤄낼까[따끈따끈 새책] ‘문화와 민주주의’…다문화 시대에 사회정의와 공정은 어떻게 정의되나 다문화 사회는 하나의 정치 공동체 안에 여러 문화 집단이 공존하는 사회를 의미한다는 점에서 오늘날 거의 모든 나라는 다문화 사회로 이행하고 있다. 평소엔 새로운 이주자에 대한 심정적 유대를 보여주지만, 문화가 정치 문제로 환원되면 이런 태도는 도전을 받기 십상이다. 특히 다문화 정책이 다른 개인의 권리를 침해하는 역차별 성격을 띨 때, 복지를 이질적 집단에 제공해야 할 때 시민의 불만은 커지고 기존 정치 체제의 지속 가능성 또한 시험하는 문제로 이어진다. 서구 사회에서 다문화주의는 이미 유행이 지나 퇴조하는 분위기다. 1990년대 후반 미국에서 다문화주의는 동화를 가치로 한 ‘용광로 모델’(여러 문화가 모여 새로운 문화를 만들어내는 모델)을 밀어내고 지배적인 흐름으로 대두했으나 미국 사회 통합이나 문화 집단의 공존에 중요한 기여를 했다는 증거가 별로 없어 퇴색했다. 유럽의 정치 지도자들 역시 다문화주의의 실패를 공언하고 있다. 저자는 다문화 상황이 사회문화적 균열을 심화함으로써 민주주의의 지속 가능성과 밀접한 관련이 있는 대표의 위기와 연대의 위기를 불러올 수 있다며 근본적인 조치를 취해야 한다고 강조한다. 그 해결 방안으로 다수제 민주주의를 합의제 민주주의로 바꾸고 연대의 위기를 해소하기 위해 시민의 정체성을 다문화 사회에 걸맞은 내용으로 새롭게 채워야 한다는 것이다. 저자는 “한국 사회의 경우 다문화로 인한 갈등은 심각한 수준은 아니지만, 이 문제가 앞으로 대의제의 중요한 관건이 될 것”이라며 “특히 전통적인 민족 관념에 기반한 정체성을 보편 가치에 기반한 시민적 정체성으로 바꿔야 한다”고 말했다. ◇문화와 민주주의=김남국 지음. 이학사 펴냄. 660쪽/3만2000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2019.11.15 04:00
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'여성 공학자로 산다는 것' 外◇여성 공학자로 산다는 것(스테파니 슬로컴 지음, 성균관대학교출판부 펴냄) 많은 여성 공학자가 좌절하고 분노하면서 공학 분야를 떠난다. 대학에서 공학 전공자의 20%는 여성인데, 그녀들의 40%는 중도에 포기하거나 아예 공학 일을 하지 않는다. 특히 4명 중 1명은 30세가 되기 전에 떠난다. 저자는 이렇게 말한다. 도전에 직면했을 때 자신의 정체성을 유지하고 어떤 압력에서도 품위를 잃지 않고 남을 리드하는 자신의 능력으로 다른 공학자와 경쟁하는 그런 사람이 되라고. 15년간 현장에서 일한, 세 아이의 엄마이기도 한 여성 공학자의 조언이다.(268쪽/1만5000원) ◇생각에 기대어 철학하기(얀 드로스트 지음, 연금술사 펴냄) “철학은 학문이 아니라 삶의 방식이다.” 저자는 ‘진짜 삶을 살아가기’ 위해서 우리 안에 잠재된 철학적 질문들을 던지고 답을 구하는 연습을 멈추지 말라고 주장한다. 의미 있는 삶을 위해 무엇이 우리를 행복하게 만드는지, 무엇이 우리를 더 겸손하게 만드는지 일상 속에서 성찰하는 삶의 중요함을 강조한다.(552쪽/2만원) ◇엄마와 함께한 세 번의 여행(이상원 지음, 갈매나무 펴냄) 50세가 된 딸이 80세 엄마와 함께 한 달 동안 아르헨티나를 비롯한 남미 3개국 10개 도시를 부지런히 돌아다닌다. 남미 여행이 끝나고 돌아온 다음 날, 엄마는 췌장암 말기 선고를 받는다. 예정된 이별을 알지 못하고 해맑게 떠났던 남미 여행, 시한부 선고를 받은 날부터 시작된 7개월의 이별 여행, 엄마가 남긴 일기로 엄마의 삶을 들여다보는 여행 등 3번의 여행을 통해 느낀 삶과 이별을 얘기한다,(248쪽/1만4000원) ◇도서관 지식문화사(윤희윤 지음, 동아시아 펴냄) 아라비아반도 북서부에 있는 동굴에서 아주 오래된 항아리가 발견됐다. 그 안에는 파피루스 두루마리가 들어 있었다. 오래 기억하고 싶은 누군가가 그곳에 기록한 것이다. 도서관이라는 공간은 그렇게 탄생했다. 책은 도서관에 관한 세상의 모든 이야기를 그러모았다. 도서관은 어떻게 탄생했고, 무슨 변화를 겪었으며 어떤 의미였는지 방대한 사료를 바탕으로 엮었다.(476쪽/2만5000원) 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2019.11.15 03:41
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어제의 실패와 우연은 '암 정복' 밀알이 됐다[따끈따끈 새책]'암 정복 연대기-암과 싸운 과학자들'...신약 탄생 이야기 세상 일이 반드시 누군가의 뜻대로 움직이는 건 아니다. 그게 가능했다면 행운, 불운이라는 단어는 존재하지 않았을 터. 오랜 세월 많은 과학자들은 때론 예상 밖 엉뚱한 결과를 도출해냈다. 경험이 쌓여 지식이 되고 누군가의 이탈이 있어야 항로가 만들어지듯 어이없는 결과들은 씨줄과 날줄로 얽혀 인류의 유산이 되기도 한다. 새 책 '암 정복 연대기-암과 싸운 과학자들'은 암 치료의 역사를 바꾼 혁신신약 탄생 과정을 다뤘다. 책은 말한다. '과학자들은 잘못 예측해 엉뚱한 연구를 하는데, 연구한 결과는 전혀 의외의 곳에서 성과를 낸다. 이런 일들이 30~40년 정도 쌓이다 마침내 암을 치료하는 신약이 세상에 나온다'고. 만성 골수성 백혈병을 치료해 표적항암제라는 개념이 가능하다는 것을 보여준 글리벡(Glivec, 성분명: imatinib), 말기 유방암 환자들의 생명을 구하고 있는 항체의약품 허셉틴(Herceptin, 성분명: trastuzumab), 암 환자 진료 차트에 ‘완치’라고 적어도 되는 상황을 만들어주기 시작한 면역항암제 여보이(Yervoy, 성분명: ipilimumab), 옵디보(Opdivo, 성분명: nivolumab), 키트루다(Keytruda, 성분명: pembrolizumab). 70여 명의 과학자들과 이름 없이 등장하는 연구팀에 속한 과학자들이 매일매일 분투해 만든 결과물이다. 이들 가운데 자기 연구가 암을 고치는 기적의 약으로 마무리될 것이라고 예측한 사람의 거의 없었다. 과학자들은 그저 오늘도 연구할 뿐이다. 과학자가 대단한 이유는 자기 연구가 어떤 결과를 낼지 모르지만 매일매일 연구를 이어간다는 사실이다. 수 많은 과학자들은 이론을 증명하고, 물질을 찾아내고, 기술을 개발하는데 이런 것들이 얽히고설켜 전혀 예상하지 못했던 결과를 불러온다. 이 결과들은 종종 인간의 삶을 바꾼다. '암 정복 연대기-암과 싸운 과학자들'은 암과 싸우는 모험가이며 탐험가인 과학자들에 대한 헌사다. 독자는 표적항암제, 항체의약품, 면역항암제의 메커니즘 이해를 선물로 얻을 것이다. ◇'암 정복 연대기-암과 싸운 과학자들'=남궁석 지음. 바이오스펙테이터 펴냄. 346쪽/2만3000원. 따끈따끈 이번주 새책김지산 기자 2019.11.12 13:54
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치명적 '사막 마라톤 바이러스' 조심!…6400km에서 건진 내 인생[따끈따끈 새책]'나는 아직 멈추고 싶지 않다'… 직장인 모험가의 오지레이스 이야기 2001년 가을 어느 날. 휴일에 보통의 아저씨들이 그렇듯 소파에 드러누워 TV를 켰다. 이리저리 채널을 돌리는데 어느 순간 황량한 사막이 브라운관에 펼쳐졌다. 멀리서 짐승처럼 보이던 한 무리가 줄을 지어 뛰고 있었다. 서서히 클로즈업. 사람들이었다. 모래 먼지를 일으키며 어디론가 달리고 있었다. 사막의 잔상은 머리 속을 떠나지 않았다. 2년 뒤, 그의 나이 41세 되던 해인 2003년 그는 결국 사하라행 비행기를 탔다. 서울시 강북구청 공무원(과장) 김경수씨의 19년 전 기록이다. 저자는 2003년부터 17년째 사막을 비롯한 지구 구석구석 오지를 달린다. 사하라 사막에서부터 몽골 고비 사막, 아프리카 나미비아, 중국 타클라마칸, 인디아, 그랜드 캐니언 등에서 장장 6400km를 누볐다. 그에게 사막 마라톤은 인생의 축소판이다. 250km 안팎을 달리면서 누구의 도움을 받아서는 안된다. 외로운 싸움이다. 언제나 고독과 마주하고 고통을 이겨내야 한다. 체력과 정신력이 한계점에 다다를 때도 많다. 저자는 '일어서지 못한 자는 그곳이 한계고 일어선 자에게 그 한계는 경계일 뿐'이라고 말한다. 그랜드 캐니언 레이스에서 주저앉았을 때 70대 고령의 러너가, 부탄 오지에서 근육경련이 일어났을 때 원주민이 살려주다시피 했다. 시각장애인들과는 여러 차례 사막을 건너며 함께 울고 울었다. 자신조차 건사하기 힘든, 사막이라는 극단적 상황에서 단순히 '나눔'이라는 표현만으로 설명이 되지 않는다. 저자는 말한다. '진정한 나눔 정신이 무엇인지 정확히 알지 못했다. 분명한 것은 절실한 것을 더 절실한 사람에게 주는 것, 그래서 '선뜻'이라는 표현보다는 '고민 끝에'라는 표현이 더 어울리는 게 진짜 나눔이다'. 뻔히 예고된 고통을 알면서도 그는 왜 쉬지 않고 사막을 달릴까. 그는 '특권'이라고 한다. 형편이나 능력을 떠나 '도전'할 수 있는 특권이다. 길들여진 나와 길들여지지 않은 나, 주저앉으려는 나와 일어서려는 나 사이 벌어지는 격렬한 싸움과 승리. 도전하지 않는 이들은 알 길이 없는 '달콤한 인생'이다. 이 책을 읽고 가슴이 뛴다면, 일터에서 문득 사막이 그려진다면, 틈나는 대로 사막 마라톤을 검색하고 있다면 의심해봐야 한다. '사막 마라톤'이라는 이름의 치명적 바이러스에 감염된 것이다. ◇나는 아직 멈추고 싶지 않다: 사막을 건너는 법, 인생을 사는 법=김경수 지음. 이새 펴냄. 280쪽/1만6200원. 따끈따끈 이번주 새책김지산 기자 2019.11.08 08:05
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“종교가 말하는 ‘창조자’ 믿음, 편협하고 시시한 일”[따끈따끈 새책] ‘신 없음의 과학’…세계적 사상가 4인의 신의 존재에 대한 탐구 도스토옙스키의 명작 ‘카라마조프가의 형제’에는 둘째 아들 이반 표도르비치의 신에 대한 논리·논증 부분이 나온다. 이성과 합리로 무장한 이반은 “저 불쌍한 아이들이 고통받는 지금 이 '순간' 기도로 하느님의 은혜를 '실행'할 수 있는가”를 물으며 유신론의 증명을 요구한다. 종교의 입장에선 당연히 “그럴 수 없다. 우리의 '신념'이 중요하다”고 되받는다. 종교와 과학은 그 세력의 지배권이 강했던 시기에 따라 우위를 나눠 가졌다. 과학이 지배하는 지금 시대, 종교는 어떻게 해석되고 비칠까. 과학계 지적 논쟁자 4명이 모여 현대 무신론에 대해 치열한 논쟁을 펼친다. 전투적 무신론자 리처드 도킨스, 전략적 무신론자 대니얼 데닛, 직설적 무신론자 샘 해리스, 성역파괴 무신론자 크리스토퍼 히친스가 그 주인공. 2007년 ‘네 기사’(종교의 봉인이 풀릴 때 나타나는 기사라는 의미)들이 모여 나눈 대화를 담은 책은 ‘정말로 우주를 만든 초자연적 창조자가 있는가?’부터 ‘무언가를 타당한 이유로 믿는 것과 황당한 이유로 믿는 것의 차이는 무엇인가?’까지 다양한 논쟁을 수면 위로 펼쳐놓는다. 이들이 말하는 주제는 명확하다. 우리를 둘러싼 세계에 대한 모든 현상은 무조건적인 믿음이 아니라, 인간의 논리와 이성으로 충분히 납득하고 설명할 수 있어야 한다는 것이다. 강경 노선의 도킨스는 교회가 텅 비는 것을 보고 싶어한다. 그는 우주에서 초자연적 창조자를 믿는 것은 “좀스럽고 편협하고 시시한 일”이라고 정의한다. 하지만 “‘성경’에 대한 무지는 보고 싶지 않다”고 덧붙였다. 성경을 모르고는 문학, 미술, 음악 등 모든 것을 이해할 수 없기 때문이라는 것이다. 신중한 노선의 데닛은 교회가 사회에서 맡을 수 있는 몇 가지 역할을 인정하지만 교회의 관행과 믿음은 받아들이지 않는다. 신비주의 노선의 해리스는 이 세상에는 영성과 신비를 위한 영역이 존재한다고 생각한다. '겸손과 오만의 관점에서 종교와 과학이 어떻게 다른가'라는 주제에서 드러낸 도킨스의 해석은 날카롭다. “팽창하는 우주, 물리법칙, 미세 조정된 물리상수…. 이 모든 것의 결과로 140억년이라는 오랜 시간에 걸쳐 우리가 존재하게 됐다. 우리가 원죄를 지니고 태어난 비참한 죄인이라는, 귀에 못이 박이도록 들은 주장도 사실 뒤집어보면 일종의 오만이다. 우리의 도덕적 행위에 어떤 우주적 의미가 있다고 가정하는 것은 대단한 자만이 아닐 수 없다.” 히친스는 “종교인들이 항상 그들 스스로 믿음을 시험받고 있다고 말한다”고 설명한다. “저는 믿습니다. 주여, 저의 불신을 도와주소서” 같은 실제 기도 내용을 인용하면서 “많은 사람이 이중장부를 작성하는 방법으로 살아간다”고 믿음의 비이성적 행태를 꼬집는다. 데닛은 무신론자들이 흔히 빠지는 오류에 대해 이렇게 지적한다. “대부분의 사람은 하찮고 끔찍한 것에 정신이 팔려 하루하루를 살아간다. 의미 있는 것에 주의를 기울이는 것과 늘 딴 데 정신이 팔려있는 것 사이에는 차이가 있다. 예로부터 그 차이를 분명하게 지적한 건 종교밖에 없었다. 그것이 우리의 실패라고 생각한다.” 기독교, 이슬람교 등 모든 종교는 공평해야 할까. 이 문제에 대해 데닛은 “항상 균형 잡힌 태도를 유지할 필요는 없다”고, 해리스는 “어떤 의미에서 같다는 것은 언론의 전술”이라고 했다. 히친스는 “모든 종교가 똑같이 거짓이라는 주장을 절대 포기하지 않을 것”이라며 “종교는 이성보다 믿음을 선호한다는 점에서 거짓이기 때문”이라고 했다. 도킨스는 “모든 종교에 공평할 준비가 돼 있다”며 “내가 보기에 모두 그런 식의 똑같은 주장을 하고 있기 때문”이라고 설명했다. ◇신 없음의 과학=리처드 도킨스 등 지음. 김명주 옮김. 김영사 펴냄. 208쪽/1만4800원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2019.11.08 04:30
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알 듯 모를 듯 주류 소비층 '다만추 세대' 90년대생 이해하기[따끈따끈 새책] '밀레니얼-Z세대 트렌드 2020', '90년대생 소비 트렌드 2020' 소비 중심의 가장 강력한 세대는 90년대생, ‘밀레니엄-Z세대’다. 이들이 트렌드 주도에 가장 강력한 소비자층으로 부상하면서 마케팅, 기획 등 다양한 분야에서 세대 분석에 대한 니즈가 급상승했고 내년에도 이 흐름은 지속할 전망이다. ‘밀레니얼-Z세대 트렌드 2020’이 예측한 이들 세대의 중심 키워드는 ‘다만추 세대’다. ‘다양한 삶을+만나는 것을+추구하는+세대’라는 의미로 그들 자신뿐 아니라 주변에도 관심을 갖기 시작했다. 일회용품 사용을 줄이기 위해 장바구니와 포장용기를 지참해야 하는 마켓을 이용하거나 인스타그램을 통해 청소부, 약사, 변호사 등 다양한 직업군에 자신의 삶을 투영해보기도 한다. 이를 통해 편견을 걷어내고 경계를 없애는 것이다. ‘후렌드’(Who+Friend), ‘선취력’(먼저 취하는 능력), ‘판플레이’(놀거리 집합), ‘클라우드 소비’(어디서나 연결된 소비) 등도 Z세대가 드러내는 중요 키워드들이다. 저자는 “이들은 아르바이트를 하더라도 하나의 ‘업’으로 존중받으면서 자신의 역량을 발휘하고 나를 발전시켜나갈 기회로 삼는다”며 “이제는 어디에 소속되었는지가 아니라 어떤 일을 하고 있는지가 업의 기준이 됐다”고 말한다. ‘90년대생 소비 트렌드 2020’을 쓴 90년대생 저자는 “그들(90년대생)을 이해하지 못하면 매출의 절반 이상을 잃을 것”이라고 단언한다. 이들은 ‘귀한 자식’으로 태어나 SNS에 능통한 1인 가구의 삶을 산다. 낯설지 않은 외모지상주의 시대를 거쳐 성장했기에 화장품과 다이어트에 관심이 지대하다. 명품과 저가 상품을 동시에 소비하고 혼자 살지만 외로운 건 싫어 반려동물의 집사가 되길 기꺼이 자청한다. 레깅스를 일상 아이템으로 입으며 편의점 제품과 가정 간편식을 누구보다 사랑한다. 이들은 남이 아닌 자신의 만족을 위해 치장하고(‘뷰티’) 이전보다 훨씬 더 이미지에 반응하며(‘패션’) 트레이너의 ‘잔소리’ 서비스를 사는(‘스포츠’) 등 과거의 눈으로 보면 절대 이해할 수 없는 면모를 과감히 드러낸다. ◇밀레니얼-Z세대 트렌드 2020=대학내일20대연구소 지음. 위즈덤하우스 펴냄. 364쪽/1만7000원. ◇90년대생 소비 트렌드 2020=곽나래 지음. 더퀘스트 펴냄. 294쪽/1만6000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2019.11.08 03:34
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'일에 관한 9가지 거짓말' 外◇일에 관한 9가지 거짓말(마커스 버킹엄·애슐리 구달 지음, 쌤앤파커스 펴냄) 성과를 내는 사람과 그렇지 못한 사람의 차이는 무엇일까. 저자는 통계조사, 분석을 통해 현실 세계, 현실 조작에서 벌어지는 업무, 성과, 팀워크에 관한 어처구니없는 오류와 거짓말들을 샅샅이 벗겨낸다. 우리가 직장생활의 기본이자 진실이라고 믿어온 것들이 왜 전부 거짓인지, 왜 조직은 효율이 낮고 불필요한 일을 반복하는지 민낯을 확인할 수 있다.(368쪽/1만6800원) ◇차이를 만드는 CEO의 생각 도구(조준호 지음, 지식노마드 펴냄) ‘좁은 생각’은 발상력과 실행력을 방해하는 기폭제일 뿐이다. 생각의 근육을 키우기 위해 다양한 문제를 풀어본 경험과 사고 훈련은 필수적이다. 저자는 문제 해결의 절반 이상이 문제의 정의 단계에서 결정된다고 말한다. ‘가장 저렴하면서 믿을 수 있는 온라인 택시 서비스’를 정의한 우버 사례처럼, 새로운 정의는 집요함과 새로운 관점이 원동력이라는 설명이다.(280쪽/1만8000원) ◇데이터를 지배하는 자가 세계를 지배한다(리즈후이 지음, 더봄 펴냄) ‘차이나 이노베이션’의 발전 속도는 우리가 상상하는 것 이상이다. 일본 노무라종합연구소에서 근무하는 중국 핀테크 1인자인 저자는 중국발 4차 산업혁명의 실체와 최근 상황을 집중적으로 연구한 내용을 소개한다. 중국의 데이터 비즈니스는 세계 경제패권을 노리는 중국 정부 전략의 연장선상에 있다고 저자는 주장한다.(280쪽/1만7000원) ◇정의로운 도시(마이클 소킨 지음, 북스힐 펴냄) 저자는 뉴욕을 겉만 번지르르한 고층건물과 불평등 심화로 점철된 도시로 만들어온 공무원과 개발업자, 시민단체 등을 꾸짖는다. 반면, 거리에서부터 인간적인 규모로 시작하는 또 다른 종류의 도시를 힘차게 옹호한다. 지속가능하고 정의로우며 자기 성취감을 느끼는 근린지구와 공적 공간의 근거지가 될 도시를 지지하는 것이다.(504쪽/2만6000원) 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2019.11.08 03:08
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전환점 맞이할 2020년 한국 경제, 20가지 이슈는[따끈따끈 새책]'한 권으로 먼저 보는 2020년 경제 전망' 올해 세계와 한국 경제는 그 어느 때보다 변동성이 높아지면서 대내외 적으로 많은 부침을 겪고 있다. 불확실성이 높아진 만큼 성큼 다가온 2020년 경제가 어떻게 흘러갈까 하는 궁금증 또한 커질 수밖에 없다. 이런 독자들의 궁금증을 친절하면서도 쉽게 해소해 줄 수 있는 책이 나왔다. ‘경제 읽어주는 남자’로 많이 알려진 경제전문가 김광석 박사가 내놓은 신간 『한 권으로 먼저 보는 2020년 경제 전망』은 방대한 양의 데이터와 냉철한 분석을 바탕으로 엄격하게 선별한 20가지 경제 이슈를 소개한다. 2020년에 펼쳐질 세계경제의 주요 이슈 6가지, 한국경제의 주요 이슈 7가지, 산업·기술의 주요 이슈 7가지를 꼽아 그 면면을 파헤치고 한국경제가 나아가야 할 방향을 모색한다. 저자는 2019년 부진을 경험한 한국 경제는 2020년 반등 국면에 들어서며 전환점을 맞이한다고 전망한다. 2019년 글로벌 경기침체를 부채질한 미국과 중국이라는 양 대국의 무역분쟁은 2020년에도 계속되면서 주요 강대국 경제는 부진을 면치 못하겠지만, 새로운 신흥국들이 그 진가를 드러낼 것으로 내다봤다. 그 주인공은 바로 베트남, 인도, 필리핀 등의 반등 신흥국이다. 저자는 한국 경제가 이러한 신흥국들의 부상에 촉각을 곤두세워야 한다고 강조한다. 무엇보다 이 책의 미덕은 ‘전환점’의 프레임으로 집약한 2020년 핵심 경제 이슈를 경제전문가의 생생한 언어로 친숙하게 전달하는 데 있다. 어렵기만한 기존의 경제서적들과는 달리 경제를 모르는 독자들의 눈높이에 맞는 언어로 2020년에 전개될 대내외 경제 이슈의 핵심을 꼭 짚어 친절하게 설명하고 있다. 부가된 다양한 도표와 풍부한 시각자료는 객관적 정보를 전달해주며 복잡한 실물 경제를 한눈에 확인할 기회를 독자에게 제공한다. 독자에 대한 서비스 차원에서 부록에 담은 세계경제 및 주요국 성장률, 아시아 주요국 경제지표는 경제통들이 참고할 만한 반가운 자료이다. 누구도 정확하게 미래를 예측할 수는 없다. 통제 불가능한 현재의 불확실성은 미래의 희망을 앗아간다. 그러나 우리가 발딛고 있는 경제 현실을 바탕으로 앞으로 펼쳐질 경제 이슈들을 살펴보고 이해하는 것은 불확실성의 구름을 걷어내고 새로운 희망을 찾아가는 시작이 될 수 있다. ◇'한 권으로 먼저 보는 2020년 경제 전망'=김광석 지음. 이지퍼블리싱 펴냄. 280쪽/1만6000원. 따끈따끈 이번주 새책최성근 이코노미스트 2019.11.02 07:30
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노동은 로봇이 하고 인간은 '기본소득' 지급받는 디지털 유토피아[따끈따끈 새책]'기본소득과 디지털 유토피아'…디지털 유토피아에 다가서기 위한 기본소득 역할 4차 산업혁명은 인간을 노동으로부터 해방시켜 주는 동시에 일자리를 없앨 것이란 상반된 전망이 나온다. 일자리 양극화는 더욱 심해져 인공지능이 접근할 수 없는 정도의 창의적 분야가 아니면 기계로 하기조차 힘든 열악하고 싼 일자리만 남을 가능성도 있다. 신간 『기본소득과 디지털 유토피아』는 로봇 자본주의가 가져올 일자리 감소를 극복하고 노동해방을 위해 필요한 대안을 고민한다. 자본주의는 생산과 소비가 균형을 이뤄야 하며 소비가 있어야 생산이 지속된다. 소비를 위해 필요한 돈은 대부분 노동을 하고 임금으로 받은 것이다. 그러나 인공지능을 갖춘 로봇에 의해 일자리가 대체돼 노동자들이 일자리를 잃게 되면 소비가 줄고 생산까지 감소한다. 저자는 이에 대한 해결책으로 모든 국민의 기본 생계를 해결할 수 있도록 일정액의 현금을 지급하는 기본소득 제도를 제안한다. 생계를 위한 노동은 로봇에게 맡기고 인간은 보다 가치로운 일에 집중하면 ‘디지털 유토피아’에 한 걸음 더 다가설 수 있을 것이라 역설한다. 또한 기본소득 제도가 안고 있는 재정과 노동윤리 문제도 다루고 있다. 하지만 이 책은 ‘어디에도 없는 세상’이란 토마스 모어의 유토피아처럼 디지털 유토피아를 꿈꾸지만 현실화될 것이라 확신하진 않는다. 그보다는 다가올 미래를 공포의 대상이 아닌 희망의 빛으로 바꾸기 위한 방향과 대안을 제시하고 있다. 저자 김석준은 건국대학교 기술경영학과 초빙교수이자 주식회사 평산리서치 대표 컨설턴트다. 서울대학교 경영학과를 졸업하고 카이스트 경영과학과에서 석·박사 학위를 받았다. KT에서 마케팅 및 사물인터넷 등 신사업 기획을 담당하는 상무를 역임했다. ◇'기본소득과 디지털 유토피아'=김석준 지음. 커뮤니케이션북스 펴냄. 116쪽/10000원. 따끈따끈 이번주 새책김태형 이코노미스트 2019.11.02 07:20
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이건 네가 아무리 우겨도 ‘빨강’석민재 시인 ‘엄마는 나를 또 낳았다’ 2015년 ‘시와사상’, 2017년 세계일보 신춘문예로 등단한 석민재(1975~ ) 시인의 첫 시집 ‘엄마는 나를 또 낳았다’는 불합리한 세상에 대한 부정과 금기에 도전하는 경향을 보인다. 그 과정에서 던지는 시인의 질문은 심각하기보다 발랄 경쾌하다. 하지만 활짝 웃는 얼굴 뒤에 숨겨진 ‘피에로’의 눈물을 감지하는 순간 심장을 찌르는 듯한 통증이 몰려온다. “엄마는 언니 낳은 걸 잊어버리고 나를 또 낳았다”(‘내 이름에 침을 뱉었다’), “어쩌다 생긴 애”(이하 ‘양귀비를 보다’)라는 진술을 감안할 때, 태어나는 순간부터 나의 자존감은 사라지고 없다. 내가 원해서 세상에 태어난 것도 아닌데 언니의 ‘위조품’으로 살아야 하는 비극, ‘사기’나 ‘조작극’ 같은 삶에 대한 반항으로 시인은 “호주머니에 넣어 온” 수면제를 만지작거리거나 총을 겨눈다. 군함처럼 큰 발을 끌고 아버지가 낭떠러지까지 오두막집을 밀고 갔다가 밀고 왔다가 왼발 오른발 왼발 오른발 스텝을 맞추며 말기 암, 엄마를 재우고 있다 죽음을 데리고 놀고 있다 죽을까 말까 죽어 줄까 말까 엄마는 아빠를 놀리고 있다 아기처럼 엄마처럼 절벽 끝에서 놀고 있다 - ‘빅풋’ 전문 먼저 2017년 세계일보 신춘문예 당선작 ‘빅풋’을 살펴보자. 사스콰치(Sasquatch)라고도 불리는 빅풋은 미국·캐나다의 로키산맥 일대에서 목격된다는 신비로운 유인원이다. 빅풋은 좁게는 “군함처럼 큰” 아버지의 발이지만 넓게는 “말기 암, 엄마”를 돌보는 아버지의 위대한 행보를 뜻한다. 오랜 엄마의 암 투병으로 집은 오두막으로 쪼그라들었다. 시인은 오두막집의 대칭으로 군함을 의도적으로 등장시킨다. 부모의 선택에 따라 가족은 언제든지 절벽 아래로 떨어질 수 있는 위태로운 상황이다. 상황은 위급한데 시의 보폭은 경쾌하다. 아버지는 운동회 때 2인3각이나 공굴리기 혹은 춤을 추는 것 같고, 엄마는 “떡 하나 주면 안 잡아먹지” 하는 전래동화 속의 호랑이 같다. “절벽 끝에서” “죽음을 데리고 노는” 부모의 모습에서 죽음을 초월한 사랑과 해학이 동시에 느껴진다. 특히 아픈 엄마가 병간호에 지친 아빠를 놀리는 “죽을까 말까 죽어 줄까 말까”는 이 시의 백미라 할 수 있다. 아기가 된 듯한 엄마를 바라보는 아슬아슬한 가족의 심정이 고스란히 스며 있다. 이건 빨강 네가 아무리 우겨도 빨강 파랑 같아도 이건 빨강 노랑 같아도 이건 빨강 오렌지 같아도 바나나 같아도 이건 빨강 지금 이게 빨강이라고요? 네 얼굴이 아무리 붉으락푸르락 해도 이건 빨강 나는 빨강이 싫어요! 그래도 너는 빨강 나는 공산당이 싫어요! 그래도 너는 빨강 노랗게 생리통이 와도 청바지에 검은색으로 슬쩍 비쳐도 나는 여자가 싫어요! 그래도 너는 빨강 이건 빨강, 정말 빨강! - ‘계통’ 전문 계통이란 사람 및 가축에서 어떤 개체보다 이전의 혈연적 연속성을 뚜렷하게 나타내는 것으로, 나보다는 가계(家系)가 우선이다. 내가 아무리 같은 혈통이 아니라고 부정해도 핏줄은 속일 수 없는 것이다. 하여 이 시는 “이건 빨강”이라 규정하면서 시작된다. 빨강이 아니라고 “아무리 우겨도” 결국 빨강이고, 그다음부터는 진실게임이다. 한번 부정당한 진실은 파랑이나 노랑과 같은 색상은 물론 오렌지나 바나나 같은 사물도 빨강으로 굳어진다. 그건 빨강이 아니라고 아무리 부정해도 믿어주질 않는다. “나는 빨강이 싫어요”는 나는 내 핏줄이 싫어요의 다른 표현이다. 핏줄에 대한 부정이다. “나는 공산당이 싫어요!”에서 이 시는 급격하게 방향을 튼다. 핏줄에서 반공이데올로기로, 여성성으로 전환된다. ‘빨갱이’라는 낙인과 여성으로 태어나 겪어야 했던 차별을 슬쩍 건드리고 있는 것. 구구절절 풀어놓지 않아도 ‘뭔가 말 못할 사연이 있구나’ 짐작하게 한다. 빨강이라는 말의 반복을 통해 태생과 여성성, 이념이라는 민감한 문제를 빼어난 솜씨로 형상화하고 있다. 비는 왼손잡이입니다 왼손잡이 자살하는 법, 매뉴얼을 보면서 방아쇠는 왼쪽 엄지발가락에 걸고 랄, 랄, 랄 눈 대신 비만 오는데 비 맞은 산타클로스는 어디로 갔을까 비는 흰색입니다 저기 젖은 흰색 봉투는 버려진 곰이거나 총 맞은 쓰레기봉투거나 타지 않는 쓰레기로 하얗게 분리된 내가 푹푹 썩어 가는 중입니다 비는 비틀거리지 않습니다 한 병은 모자라고 두 병은 남고 - ‘비의 기분’ 전문 이번 시집에선 비가 자주 등장한다. 시 ‘비는 구두를 신고 온다’에서 비는 “복사뼈 하얀 일흔네 살”의 엄마다. 구두를 신고 양식을 구하러 갔다가 빈손으로 돌아온 엄마는 방문 앞에 서서 차마 “문을 열지 못하”고 “밤새 서 있”다. 엄마는 “온몸이 시퍼”렇게 멍이 들도록 자책하며 운다. 허기에 지친 자식들은 자는 척 엄마의 오열을 듣고 있다. 반복되는 “비는 힘이 세다”는 당연히 역설이다. 시 ‘비의 기분’에서 “비는 왼손잡이”다. 기도하는 두 손이 인간의 마음과 몸을 대표한다면 오른손은 선(善)을, 왼손은 악(惡)을 상징한다. “법과 형제들에게 총 겨누는 법”(‘이하 코뿔새가 태양의 심장을 찔렀을 때’)을 가르치고, “나는 다르다는 것을 자랑스럽게 여기고 다녔다”는 것은 스스로 이단(異端)임을 자인하는 행위다. “총 맞은 쓰레기봉투”에서는 자학과 자포자기가, “하얗게 분리된 내가/ 푹푹 썩어 가는 중”에서는 자기 환멸과 좌절이 포착된다. 눈이 내려야 할 크리스마스에 비가 내리고, 선물로 받은 곰은 버려져 있다. 시인은 냄새 풀풀 풍기는 더러운 세상을 “랄, 랄, 랄” 즐겁게 받아들인다. 하지만 “도망치고 싶어 결혼”(‘내 이름에 침을 뱉었다’)한 것처럼 이런 상황은 내가 진정 원한 것이 아니다. 비를 맞으면 겉만 젖는 게 아니라 몸까지 젖는다. 시인은 겉으론 괜찮은 척, 행복한 척하지만 속으론 꺼이꺼이 울고 있다. ◇엄마는 나를 또 낳았다=석민재/파란/132쪽/1만원. 시인의 집김정수 시인 2019.11.02 07:00
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"일제종족주의자들을 반국가세력으로 법적 처벌해야"[따끈따끈 새책] ‘일제종족주의’…일제종족주의적 부왜노들의 반인도·반국가 활동을 고발한다 책 제목은 느낌 그대로 ‘반일종족주의’의 대항서다. 일제의 사악한 민족주의를 비하해 부른 경멸적 개념이기도 하다. 저자 6인은 일제가 식민지 한국을 왜국(倭國)과 엄격히 차별하고 우리 민족 문화와 우리말의 말살을 기도하고 한국인의 이름을 왜인 이름으로 바꾸는 창씨개명을 강행했다고 주장한다. 일본의 제국주의적 민족주의와 달리, 우리는 저항적 민족주의라는 것이 저자들의 해석이다. 우리 헌법이 ‘3·1운동으로 건립된 대한민국임시정부의 법통을 계승한다’고 밝힘으로써 일제를 물리친 저항적 민족주의를 대한민국의 이념적 국기(國基)로 선언했기 때문이다. 저자들은 “일제종족주의를 추종하는 일단의 부왜노(附倭奴)들이 사이코패스들처럼 근거 없이 대한민국의 정당한 저항적 민족주의를 일제종족주의와 동일시해 ‘반일종족주의’로 폄하함으로써 대한민국의 국기를 훼손하고 있다”고 말했다. 반일종족주의자들을 부르는 ‘부왜노’는 부왜(왜국에 붙어서 나라를 해롭게 하는 일)의 사전적 의미에 ‘노’(사람보다 못한 노예)란 한자를 더해 붙인 용어다. 황태연 교수가 1장 총론을 맡아 ‘부왜노들의 역사 부정에 대한 비판과 반국가활동에 대한 고발’을 학술적으로 논박한다. 2장에선 학도병(이영재), 강제징용(서창훈), 식민지근대화론(유용화), 고종(김종욱), 독도(홍찬선) 등 5개 주제를 통해 반일종족주의가 그린 내용을 반박한다. 위안부를 매춘부로, 독도는 일본땅으로 설명하는 부왜노들의 일제옹호적 역사부정을 논박하는 것이 주요 내용이다. 무엇보다 저자들은 논리반박뿐 아니라 법적 제재로 이어져야 한다고 목소리를 높인다. 그들(반일종족주의자들)이 단순한 학술 모임을 넘어, 반국가단체를 조직해 국가변란을 기도하는 반국가세력이라고 보기 때문이다. 저자들은 “부왜노들의 반한(反韓) 정치활동은 학술적 논박만으로 진압할 수 없다”며 “서양의 ‘역사부정죄 처벌법’의 선례에 따라 ‘일제 식민통치 옹호 행위 및 일본의 역사부정에 대한 내응 행위 처벌 특별법’을 제정해 이들을 법적으로 규제해야 한다”고 주장했다. ◇일제종족주의=황태연, 김종욱, 서창훈, 유용화, 이영재, 홍찬선 지음. 넥센미디어 펴냄. 435쪽/2만1000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2019.11.01 04:26
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100년 전 '김지영'은 어떻게 사회에서 내쳐졌나[따끈따끈 새책]'시작은 모두 사랑이었다'… 역사에 나비효과 일으킨 사랑 이야기에서 삼국시대부터 일제강점기까지 '맥락' 읽기 최근 극장가에선 '82년생 김지영'이 흥행에 성공하며 원작 책에 이어 이슈가 됐지만, 100년 전 이땅에선 이와 비슷하게 사회적으로 주목받은 실존 인물이 있다. 우리나라 최초의 여성 서양화가 나혜석. 1896년 태어난 그는 3.1운동을 배후 조종했다는 이유로 옥고를 치르는 등 숨은 독립운동가로서도 활동했지만, '신여성'으로서 남성 중심 사회에 도전한 것으로 더 잘 알려져 있다. "사내가 하는 것은 무엇이든지 할 수 있는 세상이에요." 1918년 학교 친목회보에 쓴 글을 보면 나혜석이 어떤 인물인지 짐작이 된다. 1920년 그는 자신을 좋아하던 변호사 김우영과 결혼할 때 놀라운 조건을 내걸었다. "평생 지금처럼 나를 사랑해달라. 그림 그리는 것을 방해하지 말라. 시어머니와 전처의 딸은 별거하게 해달라." 지금보다 더 가부장적이고 효를 중시하는 사회였다는 점을 감안하면 상당히 파격적인 내용이다. 세상의 손가락질이 시작됐다. 3년 뒤 출산, 육아에 대한 힘들었던 감정을 솔직히 적은 '모된 감상기'는 반박 투고까지 불렀다. "자식이란 모체의 살점을 떼어가는 악마"라는 표현이 세상을 시끄럽게 한 것이다. 쏟아진 비난에 나혜석은 직감적으로 쓴 "제일 정직한 말"이라고 반박했다. 그에 대한 세상의 비난이 극에 이른 건 불륜 문제였다. 원하지 않았지만 결국 이혼에 이른 나혜석은 이후 1934년 잡지에 '이혼고백장'을 공개한다. "조선 남성의 심사는 이상하외다. 자기는 정조 관념이 없으면서 처나 일반 여성에게는 정조를 요구하고 또 남의 정조를 빼앗으려고 합니다." 반성문이 아닌 당당한 신여성의 글에 세상의 비난은 이어졌다. 여자들도 마찬가지였다. 유명한 불륜녀가 된 그는 그림 활동에도 제약이 생겼다. 홀로 남겨진 나혜석은 이후 병까지 얻었고 무연고자로 사망했다. 권경률 작가는 삶을 스스로 선택하려 한 나혜석이 "가부장 사회로부터 조리돌림 당하고 죽음의 길로 내몰렸다"고 평가한다. 쓰면서 가장 먹먹했던 부분이라고 하기도 했다. 책에는 당시 나혜석과 우리 사회 모습이 더 자세히 담겼다. '시작은 모두 사랑이었다'는 삼국시대부터 일제강점기까지 우리 역사 속에 나비효과를 준 사랑 이야기를 통해 한국사의 행간을 읽게 해준다. 사랑은 사사로운 일이지만 역사를 움직이는 진정한 힘이기도 하다는 게 작가의 생각이다. 조선시대 성종이 양반가 여인 어우동을 간통을 이유로 처벌 규정보다 훨씬 센 극형에 처한 속사정, 숙종이 자신의 사랑(장희빈)을 앞세워 피의 정계개편을 펼친 일 등 10가지 이야기가 권 작가의 독창적인 시각을 통해 펼쳐진다. 권경률 작가는 2014년부터 지난해까지 머니투데이에 '사극 속 역사인물' 99회 연재했으며, '조선을 만든 위험한 말들' '드라마 읽어주는 남자' 등의 저서가 있다. 팟캐스트 '역사채널 권경률' 등을 통해 대중과 소통도 적극적으로 해왔다. ◇시작은 모두 사랑이었다=권경률 지음. 빨간소금 펴냄. 392쪽/1만8000원. 따끈따끈 이번주 새책김주동 기자 2019.10.31 14:20
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'남주기 위한 공부' 커뮤니티 공부가 필요한 이유[따끈따끈 새책]'홀로 성장하는 시대는 끝났다' 커뮤니티 공부의 중요성을 강조한 책 ‘홀로 성장하는 시대는 끝났다’가 출간됐다. 커뮤니티 공부는 관심과 목표가 유사한 이들이 모여서 서로 도와가면서 하는 공부다. 커뮤니티는 공동의 목표를 소유한 이들의 집단이며 커뮤니티 공부는 자신과 조직의 성장을 위한 공부다. 대학입시 공부처럼 답이 정해져 있는 공부를 혼자 하는 것이 아니라 현실에서 현장에 있는 이들과 같이 한다. 이 책의 저자인 이소영 마이크로소프트 이사는 “내가 배워서 남주기 위한 공부를 봉사하는 마음으로 오랫동안 지속하는 것이 커뮤니티 공부”라고 적었다. 이 이사는 홀로 공부하는 것과 비교해 커뮤니티 공부의 장점 3가지를 들었다. 첫째 장점은 커뮤니티 회원들과 같이 실습하면서 바른길을 찾아갈 수 있다는 점이다. 둘째 장점은 같이 공부하고 지식을 공유하면서 자신의 영향력을 극대화할 수 있다는 것이다. 셋째 장점은 강한 인적 네트워크를 구축할 수 있다는 점이다. 커뮤니티 리더는 커뮤니티 구성원들이 같이 성장할 수 있도록 더불어 공부하고 지식을 공유하는 사람이다. 커뮤니티 리더는 포용력과 다양성을 갖고 있다. 특히 IT기업들은 커뮤니티 리더를 중시한다. 커뮤니티 리더가 많으면 현장의 생생한 목소리를 들을 수 있기 때문이다. 현장의 의견을 경청하면 제품 실패율을 낮출 수 있고 결함 발생을 예방할 수 있다. 커뮤니티 리더의 조언은 기술 개발과 연구에도 큰 힘이 된다. 마이크로소프트, 구글, 페이스북, 아마존 등은 커뮤니티 리더를 지원하고 육성하기 위해 상당한 예산을 쓰고 있다. 커뮤니티 리더의 대표적 사례가 사티아 나델라 마이크로소프트 회장이다. 그는 직원들이 각자 포용력과 다양성을 높이기 위해 무슨 노력을 했는지를 성과 지표에 꼭 포함시키도록 했다. 또 마이크로소프트에 공부하는 문화를 심었으며 공감 능력을 가진 리더를 중용했다. 나델라 회장은 외부 커뮤니티의 의견을 적극 수용해 제품을 발전시켰다. 이 이사는 4차 산업혁명 시대가 요구하는 능력은 커뮤니티 리더십이라며 미래에는 책상에서 홀로 공부만 한 사람이 아니라 커뮤니티 공부를 해서 커뮤니티 리더십을 갖춘 사람을 기업이 선호할 것이라고 전망했다. 이외에 정해진 정답 맞추기에만 골몰하는 고학력 엘리트를 기업이 반기지 않는 이유, 글로벌 기업들이 커뮤니티 리더를 중시하는 이유, 4차 산업혁명 시대 생존 전략, 커뮤니티 리더가 되는 방법, 커뮤니티 공부를 해서 글로벌 인재로 성장하는 방법 등을 소개하고 있다. ◇홀로 성장하는 시대는 끝났다=이소영 지음, 더메이커 펴냄. 300쪽/1만5800원. 따끈따끈 이번주 새책곽호성 선임연구원 2019.10.26 07:30
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2020년 세상 지배할 2개 키워드 ‘역설의 개인화’ ‘융합의 기술’[따끈따끈 새책] ‘트렌드 모니터 2020’ ‘2020 트렌드 노트’ ‘디지털 트렌드 2020’ ‘카이스트 미래전략 2020’ ‘세계미래보고서 2020’…세상은 또 어떻게 변하나 한 해가 다르게 격변하는 현대 사회다. 오늘 나온 신기술은 내일 낡은 연장이 되기 일쑤고 오늘의 가치관은 다음 날 폐기 되기 십상이다. 50대 중년과 20대 청춘이 바라보는 ‘세상보기’도 하늘과 땅만큼 차이가 크다. 내년 쥐띠 해인 2020년엔 또 어떤 격변이 몰아닥칠까. 신간 5편에서 요약되는 내년 트렌드 전망의 큰 두 줄기는 ‘개인’과 ‘기술’이다. 개인은 점점 미세화해 초개인화로 치닫고, 기술은 이제 우리가 상상할 수 없을 만큼 감탄의 세계로 진입한다. 개인의 가치관과 흐름에 주목한 책은 ‘2020 트렌드 모니터’와 ‘2020 트렌드 노트’다. 전자가 분석한 내년 소비 트렌드 변화의 키워드는 외로움. 외로움의 크기가 소비자의 삶을 바꾼다는 것이 요체다. 저자가 지난 5년여간 분석한 일련의 흐름은 2016년 집(개인의 감정), 2018년 1인 체제, 2019년 공적 영역까지의 1인 체제 확산이었다. 2018년 처음 언급한 용어 ‘개인화된 사회성’이 보다 더 극단적인 형태로 진화하고 있는 셈이다. 특히 Z세대(1995~2003년생)는 항상 타인과 연결돼 있다고 보면서도 사회적 욕구에 대한 결핍을 가장 크게 느끼는 역설적 취향을 가진 것으로 파악했다. 저자는 “개인화가 심화하고 있는 사회성(취향)과 ‘타인에 대한 인식’이 개별 소비자의 소비 현상에 큰 영향을 미친다”고 분석했다. 공동체에 대한 유대감이 적어지면서 공정성 개념도 개인의 이해관계에 국한해 생각하는 양상으로 변화한다. 지금 청년 세대는 ‘한국 사회가 얼마나 공정한가’가 아니라 구체적 상황에서 ‘내가 얼마나 불공정 대우를 받고 있는가’에 더 민감하다는 얘기다. 후자에선 ‘혼자 라이프’를 외로운 ‘상태’가 아닌 삶을 꾸리는 ‘태도’라고 설명한다. 침대에서 넷플릭스 콘텐츠를 몰아보고 ‘하나 사면 5분 쉴 수 있다’는 믿음으로 육아템을 주문하는 이들의 ‘혼자 살기’는 감정적 외로움에 따른 필연적 결과라기보다 자기만의 즐거움을 찾아가는 적극적 행동이라는 것이다. 회식 노래방처럼 불편한 사회성을 제거하고 관심사를 중심으로 모인 새로운 공동체를 찾아 나서는 여정도 이 같은 배경과 맞닿아있다. 감정노동을 해야 하는 인간관계 대신 반려동물에게 돌봄의 욕구를 충족하는 식이다. 혼자 라이프 시대엔 기업의 대응 논리도 달라져야 한다. 소비자와 친구처럼 평등한 관계를 맺어야 한다는 것이 저자들의 주장이다. 기술을 통한 디지털 혁신에도 빠른 세상의 변화가 보인다. 국세청이 최근 꼽은 신흥 부자 명단에는 변호사나 의사 등 전문직 대신 유튜버, 웹작가 등 IT 관련 인물들이 대거 포함됐다. ‘디지털 트렌드 2020’은 자수성가형 부자 가운데 상당수는 디지털 관련 산업을 이끈 이들이라며 새로운 기회와 성장의 중심에는 디지털이 자리잡고 있다고 말한다. ‘비스포크’(개인맞춤) 서비스, 넷플릭스 등으로 대표되는 OTT 시장 모두 ‘개인화’로 넘어가는 현대사회와 발맞춘 기업의 대응 논리다. 우리를 둘러싼 ‘공간’의 혁명도 공유경제를 통해 이뤄진다. 카풀을 넘어 공유 주차장, 공유 주방으로 퍼지는 공유 시스템, 공간 정보를 스캔한 뒤 산불에 대응하는 드론의 역할 모두 공유라는 화두가 만들어낸 현상들이다. ‘카이스트 미래전략 2020’ 저자들은 내년이 기술과 인간이 연결을 넘어 융합의 단계로 진입하는 원년이 될 것이라고 전망한다. ABCD(인공지능, 블록체인, 클라우드, 데이터) 기술이 이제 도입기를 지나 혁신 폭발기에 진입했다는 것이다. 스타트업 ‘뉴럴링크’를 창립한 일론 머스크는 새 기술을 공개하는 자리에서 “2020년엔 인간 두뇌와 컴퓨터를 연결할 수 있다”고 확언했다. 2018년 중국에서 태어난 맞춤형 아기의 탄생은 유전자 편집의 실마리를 안겨줬다. 과학계에선 이미 포스트 휴먼으로 진화하기 위한 연구가 한창이다. 저자는 “미래에는 많이 소유하는 것이 미덕이 아니라 많이 연결되고 다양하게 융합하는 것이 미덕이 될 것”이라고 말했다. ‘세계미래보고서 2020’도 블록체인과 인공지능 등 향후 10~15년간 50조 달러(5경 8595조 원) 이상의 비즈니스 가치와 부를 창조할 기술들이 눈앞에 펼쳐지고 있다고 설명한다. ‘제2의 인터넷’이 될 블록체인 편에선 페이스북 기업화폐 리브라 탄생부터 에너지를 직접 생산해 사고파는 에너지 프로슈머까지 자유로운 플랫폼의 새로운 패러다임을 보여준다. 또 차세대 기술들의 융합 현장, 노화 역전과 수명 연장 등에 대해서도 다룬다. ◇트렌드 모니터 2020=최인수 등 지음. 시크릿하우스 펴냄. 308쪽/1만6000원. ◇2020 트렌드 노트=염한결 등 지음. 북스톤 펴냄. 296쪽/1만5000원. ◇디지털 트렌드 2020=연대성 지음. 책들의정원 펴냄. 305쪽/1만6000원. ◇카이스트 미래전략 2020=KAIST 문술미래전략대학원, 미래전략연구센터 지음. 김영사 펴냄. 536쪽/2만5000원. ◇세계미래보고서 2020=박영숙, 제롬 글렌 지음. 이희령 옮김. 비즈니스북스 펴냄. 376쪽/1만6500원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2019.10.25 04:39
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