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우물 짓고 부패와 싸우는 것보다 더 중요한 ‘번영의 조건’은?[따끈따끈 새책] ‘번영의 역설’…왜 가난은 사라지지 않는가 1850년대 미국은 오늘날 앙골라, 몽골보다 더 가난했지만, 지금은 세계 최강국이다. 한국은 1960년대 1인당 GDP(국내총생산) 155달러의 극빈국이었지만 2016년엔 2만 7500달러의 부유한 나라이면서 다른 나라를 돕는 국가가 됐다. 이런 ‘기적’과 같은 극적인 전환은 수십 년 전 똑같이 가난했던 나라들에서는 일어나지 않았다. 가난한 나라들을 돕는 공식 개발 원조에 투입된 돈이 1960년 이후 4조 3000억 달러(약 5242조원)가 넘는다. 하지만 1960년대 가장 가난하던 나라들 다수는 지금도 가난하며 심지어 20개국은 되레 더 가난해졌다. 어떻게 이런 일이 벌어지는 걸까. 이 책의 공저자 에포사 오조모의 경험은 이런 의문에 적절한 실마리를 던져준다. 에포사는 가난한 에티오피아 소녀 이야기를 책에서 읽고 비영리 단체를 이끌고 나이지리아에 우물을 설치하기로 했다. 어렵게 자금을 모아 5개 우물을 설치했지만, 몇 달 뒤 우물들이 고장 나 방치됐고 결국 이 일에서 손을 떼야했다. 실제 아프리카에는 이렇게 버려진 우물이 5만 개가 넘고 어떤 지역은 80%가 넘는다. 눈에 보이는 가난의 징표들을 바로잡는 데 투자하는 방식으로 직접 지원하는 해결책은 가난을 일시적으로 누그러뜨릴 수 있을지 몰라도 눈에 띄게 바꿔놓지는 못한다. 저자인 크리스텐슨 하버드경영대학원 교수는 자원만 투입하면 가난을 바로잡을 수 있다고 생각하는 ‘밀어붙이기 전략’ 자체가 문제라고 꼬집는다. 선한 의도를 가진 전략이라도 이런 시도는 고통을 다스릴지언정 질병 자체를 없앨 수는 없는 노릇이다. 대표적 실패 사례가 2014년과 2015년 1000만개 넘는 화장실을 지었고 지난해까지 6000만개를 더 지을 계획이었지만 사용되지 않고 방치된 인도의 위생 시설 개선 사업이다. 서구의 시스템 도입이 번영의 첫 단추라고 믿는 발상도 역효과를 불러올 수 있다. 한 사회가 오랜 세월에 걸쳐 진화해온 복잡한 사회적 구조를 이해하지 못하면 오히려 혼란과 부패를 가중시키기 때문. 제2의 한국 만들겠다고 2003년 아프가니스탄에 수십억 달러를 쏟아부은 제도 개혁의 실패는 제도 설립보다 가치관의 이해가 더 중요하다는 사실을 알려준다. 부패 역시 마찬가지. 부패인식지수에 따르면 전 세계 국가 3분의 2 이상이 100점 만점에 50점 미만이며 76억 세계 인구 중 60억명이 부패한 정부 아래 살고 있다. 상식적인 관점에서 사람들은 훌륭한 리더십으로 부패를 물리치는 방안을 선호하지만, 부패와의 싸움은 지지부진할 뿐이다. 저자는 “이제는 부패의 ‘증상’이 아닌 부패의 ‘원인’을 이해해야 한다”며 “부패를 줄이려면 부패와 맞서 싸우는 데 노력하는 대신, 부패 대신 채용할 대체물이나 부패보다 더 나은 해결책을 제공해야 한다“고 역설한다. 가난한 나라가 ‘번영’의 지표로 삼는 잘못된 기준이 ‘인프라’다. 인프라만 개선할 수 있다면 해외투자가 홍수처럼 밀려들고 번영이 뒤따를 것이라고 믿는다. 하지만 인프라는 효율적인 도구일 수는 있지만 그 자체가 가치를 창조하지 않는다. 학교를 지었다고 교육의 질이 나아진다고 보장할 수 없다는 얘기다. 미국의 10억 달러짜리 아프가니스탄 교육 인프라 투자, 탄자니아의 2억 달러 규모 학교 인프라 투자, 짐바브웨이의 병원 사업 모두 부유한 나라의 인프라를 그대로 복제했다가 실패로 끝난 사례들이다. 저자는 제대로 된 번영을 누리기 위해서는 경제 발전 문제에 대한 사고방식, 제기하는 질문 등 발상의 전환이 필요하다고 강조한다. 우선 인프라보다 기회와 잠재력을 봐야 한다. 겉으로는 가망이 없어 보이는 것이 실제로는 새로운 시장 혹은 번성하는 시장을 창조할 좋은 기회인 경우가 많기 때문. 둘째 사람들의 투쟁과 비소비에 초점을 맞춰야 한다. 힘겨운 투쟁은 거대한 잠재력을 대변한다. 힘겨운 투쟁은 흔히 ‘비소비’라는 형태로 드러나는 데, 상품을 사지 않고 버티는 ‘비소비’자들이 진정으로 해결하고자 하는 문제가 무엇인지 이해하고 나면 시장은 잠재력으로 가득한 것으로 보이기 십상이다. 셋째, ‘밀어붙이기’ 전략 대신 ‘끌어당기기’ 전략를 추구해야 한다. 비소비자를 위한 새로운 시장이 창조되면 이 시장은 자체 생존을 위한 다른 요소들, 인프라와 교육제도, 문화 분야 등을 끌어당길 수 있다. 이 전략은 지속가능한 번영을 촉발하는 데도 훨씬 더 효과적이다. 절망에 가까운 가난을 경험했던 미국이 싱어의 재봉틀, 이스트먼코닥의 카메라, 포드자동차의 모델 T 같은 혁신을 통해 오늘날의 모습으로 바뀐 것처럼 인프라 너머의 가치를 끌어당길 줄 아는 나라만이 지속가능한 생존을 모색할 수 있었다. 책은 일본의 소니와 도요타, 한국의 기아와 삼성, 포스코, 케냐의 사파리콤, 아르헨티나의 이구아나픽스 등 수많은 혁신으로 번영에 진입한 사례들을 잇따라 소개한다. 저자는 이런 사례를 통해 세상은 여전히 기회로 가득하다고 희망을 꺾은 이들에게 위로를 안긴다. ◇번영의 역설=클레이튼 M. 크리스텐슨 등 지음. 이경식 옮김. 부키 펴냄. 472쪽/1만9800원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.06.06 06:30
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5년 안에 실패한 기업들에겐 ‘똑같은’ 이유가 있다[따끈따끈 새책] ‘트랙션’…6만개 기업을 성장시킨 최강의 경영바이블 마이클 거버는 ‘사업의 철학’에서 “80%의 기업이 사업을 시작한 뒤 5년 안에 실패하고 살아남은 나머지 기업의 80%도 6~10년 안에 문을 닫는다”고 말했다. 회사 경영은 그만큼 살벌한 전쟁터다. 이 전쟁에서 살아남는 비결은 없을까. 저자는 직접 50개가 넘는 회사와 5년 이상 끊임없이 실험하고 연구한 끝에 ‘기업 운영 체제’를 완성했다. 직원 5명의 작은 회사든, 1000명이 넘는 큰 회사든 6가지 핵심 요소에 집중하고 이를 강화하는 방식이 그것. 저자가 말하는 핵심 요소는 비전, 사람, 데이터, 문제, 프로세스, 추진력이다. 비전 요소에선 ‘비전 명확히 수립하기’와 ‘직원들과 공유하기’를 통해 막연하게만 느껴지는 비전 추진 계획서를 명확하게 수립하는 방법을 알려준다. 모든 사람이 회사의 목표가 무엇인지 보고, 그 목표를 향해 함께 갈 것인지 말 것인지 결정한다. 전 직원이 같은 생각을 하면 문제를 훨씬 더 빨리 해결할 수 있다. 두 번째 핵심 가치인 ‘사람’에선 아무리 뛰어난 인재라도 회사에 맞지 않는 사람이라면 회사에 득이 되지 않는다. 효율적으로 기능하는 조직을 구성하려면 더 이상 필요하지 않은 자리는 없애거나 바꿔야 한다. 숫자를 보면 업무가 정상적으로 진행되고 어떤 업무가 궤도를 벗어났는지 알 수 있다. ‘데이터’는 이런 업무의 패턴과 추세를 알 수 있는 핵심이다. 3가지 유형으로 나눠 목록화할 필요가 있는 ‘문제’, 회사를 체계화하는 방법을 다룬 ‘프로세스’, 회사의 실행력을 부추기는 ‘추진력’ 등 나머지 핵심 요소들에서도 실패할 수 없는 기업의 생존 비법을 읽을 수 있다. ◇트랙션=지노 위크먼 지음. 장용원 옮김. 시목 펴냄. 364쪽/1만8000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.06.06 05:50
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“케이크 한 조각에 인생이 바뀔 수도”[따끈따끈 새책] ‘음식의 위로’…다친 마음을 치유할 레시피 여행 저자는 오빠의 갑작스러운 죽음에 충격을 받고 알코올중독에 빠진다. 사랑하던 약혼자와도 이별을 맞이하고 그와 함께 살던 아파트에서도 나가야 했다. 그에게 남은 통장 잔고도 겨우 240달러(29만원). 비통한 마음에 페이스북에 심정을 쏟아냈다. 다음 날 수치스럽지 않을까 걱정하던 사이, 친구들의 따스한 댓글을 확인하며 작은 감동을 받는다. 저자는 친구 중 한 명의 조언대로 ‘위로 음식’ 투어를 계획한다. 요리를 만들며 레시피를 모으고 삶을 되돌아보기로 마음먹은 것이다. 이를 통해 그는 다른 이들이 어떻게 행복하고 건강하게 가족들과 살고 있는지 알고 싶었다. 저자는 알코올중독 치료를 받은 후 가족과 친구들을 만나 위로 음식을 만들어 나눠 먹었다. 하지만 힘든 여정이었다. 위로 음식 투어를 하면서 관계를 맺는 데 서툴고 자신을 제대로 사랑하지 못하는 문제점을 끊임없이 반추해야 하기 때문. 감정 기복이 심하고 변덕스러웠던 어머니, 무신경한 아버지가 만든 불안한 가정 분위기와 유년 시절은 저자를 종종 실의에 빠뜨리게 하지만, 쓰디쓴 기억과 상실을 받아들이며 한 걸음 더 성숙한 자아와 조우한다. 저자는 말한다. “요리는 뾰족한 기억을 둥글게 깎아주기도 한다”고. 엄하고 무서웠던 할머니에 대한 기억이 선연하지만, 할머니가 만들어준 레몬케이크라면 얘기가 좀 달라진다. 케이크 한 조각은 사랑의 조각으로 남아있다. “음식 덕분에 트라우마에서 치유로, 비통함에서 희망으로 방향을 잡을 수 있었다. 또 음식은 진정한 사랑이 어떤 것인지 이해하는 데 기준이 돼 주었다.” ◇음식의 위로=에밀리 넌 지음. 이리나 옮김. 마음산책 펴냄. 368쪽/1만5000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.06.06 05:20
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분홍은 나를 얼마나 멀리 밀고 가는지정진혁 시인 ‘사랑이고 이름이고 저녁인’ 여기 “삶은 모르고 예술은 조금 아는 척하는”(‘어둔 계열’) 한 사내가 있다. 평지보다 비탈에 더 익숙한 사내는 기우뚱한 삶을 유지하기 위해 늘 무언가를 잡고, 누군가를 잡아준다. 2008년 ‘내일을 여는 작가’로 등단한 정진혁(1960~ ) 시인은 세 번째 시집 ‘사랑이고 이름이고 저녁인’에서 한곳에 정착하지 못하는, “항상 떠날 수 있는 아무것도 아닌 나를”(이하 ‘시인의 말’) 증명한다. “확신이 없는 사람”이다 보니 “말수는 적어졌고”(‘오른쪽 어깨에는 각이 살고 있다’), “떠나온 옛집”(이하 ‘미조항’)의 기억 속을 오래 떠돈다. 봄에 “미조항에 가서” 입과 눈과 길 잃기를 바란다는 것은 힘든 현실을 잠시 잊고 “아름다운 생”에 접속하고 싶은 바람의 다른 표현이다. 시인은 질문한다. 어느 생부터 잘못된 것일까. “온 생을 밀고 가는 것은 무엇”인가. 미륵(彌勒)은 석가모니불에 이어 중생을 구제한다는 미래 부처다. ‘미조(彌助)’는 미륵이 돕는다는 뜻. “미조(彌助)가 피었다”는 현재와 미래의 함의로, 눈물이 멈췄음을 의미한다. 전생이라 했지만 결국은 과거의 기억이고, 어느 봄날의 좋은 추억으로 마음이 조금 편안해졌다는 것이다. 여행은 남해 미조항에서 여수로 이어진다. “당신을 당겨서 만든 감정이 아득할 때”(이하 ‘여수에서’) 떠난 여수에서 시인은 오동도 동백과 향일암 일출을 본다. 하지만 마음은 “혼자 두고” 온 당신에게 머문다. “아직이 아니고 다음이 아닐 때”라고 했으니 당신과의 갈등이 심한가 보다. 시인은 “너무나 생생한 붉음의 윤곽 안에서” “일곱 동백”만큼 운다, 부침이 없는 생이 어디 있겠는가. 그래도 눈물은 회복의 힘을 지니고 있다. 산기슭에서 만났다 오후가 느리게 떨어지는 동안 저녁이 모이고 모였다 너도바람꽃 불러 보다가 고 이쁜 이름을 담고 싶어서 손가락으로 뿌리째 너를 떠냈다 산길을 내려오다 생각하니 네가 있던 자리에 뭔가 두고 왔다 너도바람꽃은 아직 바람이었다 늦은 저녁을 먹다가 어둠 속에 저 혼자 꽂혀 있을 손길을 생각했다 내가 어딘가에 비스듬히 꽂아 두고 온 것들 빗소리가 비스듬히 내리는 밤이었다 - ‘너도바람꽃’ 전문 여는 시 ‘너도바람꽃’은 시인의 심정을 잘 대변한다. 바람꽃도 있고, 나도바람꽃이 있지만, 굳이 너도바람꽃이다. 꽃말은 사랑의 괴로움, 사랑의 비밀이다. 이른 봄에 피는 너도바람꽃을 “산기슭에서” 만난다. 짧은 해가 금방 진다. “고 이쁜” 너도바람꽃을 가까이 두고 들여다보다가 “손가락으로 뿌리째” 떠낸다. “산길을 내려오다 생각”한다. 나무도, 꽃도, 돌도, 바람도 있어야 할 곳에 있어야 한다. 그곳을 벗어나면 존재가치가 사라진다. 이름이 말해주듯, 그곳에 부는 바람이 있어야 진정 너도바람꽃이다. 아직은 완성형이 아니다. 날이 어두워 너도바람꽃이 원래 있던 곳까지 가지 못하고 길가에 임시로 “비스듬히 꽂아” 둔다. “늦은 저녁을 먹다가” 지금까지 살면서 너도바람꽃처럼 누군가의 생을 뿌리째 뽑는 잘못을 저지르지 않았는지 생각하고, 반성한다. 너도바람꽃만 그런 게 아니라 사람도 있어야 할 자리가 있다. 고향이나 사랑하는 사람 곁일 수도 있겠지만, 그저 자신에게 맞는 ‘제자리’가 맞다. “어둠 속에 저 혼자 꽂혀 있을 손길”의 대상은 너도바람꽃이지만, 결국 외롭고 쓸쓸한 자아를 상징한다. ‘비스듬히’는 한곳에 정착하지 못하는 불안한 심리상태를 드러내고, 이른 봄밤에 내리는 비는 득보다 실이 많음을 암시한다. 분홍이라는 말 이제 좀 알 것 같아요 분홍으로 산다는 건 달콤하게 익어 가는 것 내 눈과 내 낱말들이 누군가의 한 잎 속에서 산다는 것 당신의 한 잎은 온통 숨결이어서 마음을 실어 나르는 수레여서 분홍 잎맥을 따라 스며든 시간들 사이여서 날마다 분홍 안에서 익숙해지는 몸짓 분홍을 입어요, 분홍을 먹어요, 분홍을 춤춰요 분홍은 나를 얼마나 멀리 밀고 가는지 있잖아요, 그거 알아요? 청평이라든지 덕적도 여수 부산 통영 무의도 같은 지명을 여기선 다들 분홍이라 불러요 한여름 배롱나무 산딸기 복숭아 떨어지는 꽃잎도 나는 분홍이라 불러요 분홍에서만 나를 느낄 수 있으니 뒤집혀도 분홍 분홍과 분홍 사이에서 나는 이해할 수 없는 둥긂이 되었지요 있잖아요 분홍 한 장을 넘기며 가장 낮은 곳 가장 높은 곳에서 울어 본 적 있나요? 한 잎의 분홍 앞에서 웃어 본 적 있나요 오늘은 분홍이 지는 곳까지 걸어가 봤어요 거기까지 가 보니 당신이 진짜 분홍이었어요 오뉴월 복중 같은 사내 하나가 그 속으로 들어가서는 영 나오지 않았어요 - ‘있잖아요, 분홍’ 전문 이번 시집에는 꽃이 자주 등장한다. 동백꽃·벚꽃·백일홍·복숭아꽃·능소화·맨드라미·개망초꽃·찔레꽃·목련꽃·노랑매미꽃·큰달맞이꽃·국화·분꽃 등 종류도 다양하다. 이들은 대부분 자체로 존재하기보다 하양이나 노랑, 빨강과 같이 색깔의 이미지로 표출된다. 특히 꽃과 열매의 색깔인 ‘분홍’은 다양한 의미로 시에 존재한다. “당신의 등을 쓰다듬던 일이/ 분홍의 다른 이름”(‘꽃을 그냥 보냈다’)이나 “고모는 하루에도 몇 번씩 분홍 보자기에 뭔가를 싸서 몰래 집을 나간다”(‘청주 사직동’), “엄마의 몸에서/ 비린내 대신 분홍의 냄새가 났다”(‘도화동사거리에서’)에서 알 수 있듯, 분홍은 가족에 대한 사랑이면서 향수다. 하지만 분홍의 뒤편에는 “희미한 아버지”(이하 ‘역설의 유전자’)가 있다. “봉숭아 물든 손톱처럼/ 누가 욕을 해도 희미했고 누가 돈을 떼먹어도 희미한” 슬픈 아버지. 아버지를 닮아가고 있는 나. 어렸을 때나 “실업이 자꾸 나를 밀”(이하 ‘오른쪽 어깨에는 각이 살고 있다’)어 내 몸에 “모난 말들이 터를 잡았”을 땐 잘 모르겠지만, “이제 좀 알 것 같”다. “설렘으로 들떠 있”(이하 ‘색깔 없는 미술관’)는 노랑이나 “슬픔으로 지워지는” 빨강, 자주 가까이 두고 만지작거리는 하양(‘각을 보았다’)에 비해 분홍은 “가장 낮은 곳 가장 높은 곳에서” 나를 울리는 색깔이라는 것을. 깊은 산 계곡에서 굴러떨어진 모난 돌은 시내와 강을 거치면서 점차 둥글어진다. 어느덧 환갑이 이른 시인은 깨닫는다. 과일은 모난 데가 없으며, “분홍으로 산다는 건 달콤하게 익어 가는 것”이라는 걸, 내가 보고 듣고 말하는 것이 누군가의 삶이 된다는 것을. 시인은 느낀다. 당신의 숨결과 “분홍 잎맥을 따라 스며든 시간”, 그리고 “분홍 안에서 익숙해지는 몸짓”을. “청평이라든지 덕적도 여수 부산 통영 무의도”로 떠돈 세월과 “한여름 배롱나무 산딸기 복숭아 떨어지는 꽃잎”이 다 분홍이라는, 각진 세상을 살아내기 위한 시간과 몸짓이었음을 비로소 이해한다. 마음은 이해만큼 둥글어진다. “분홍이 지는 곳까지 걸어가” 본 시인은 “당신이 진짜 분홍이었”다고 말한다. 당신은 “오뉴월 복중 같은 사내”, 즉 아버지다. 하지만 아버지는 곁에 없다. 하여 이번 시집은 ‘그리움의 원형’을 찾는 여행이라 할 수 있다. “뭉클하면서도 서러운 그것은”(이하 ‘우리 문장은 외따로 존재할 수 없다’) 언제나 “안김과 안음이 뒤섞”이는 순간에 조용히 왔다 간다. 아버지를 닮은 중년의 사내 몸이 기우뚱거리다 겨우 중심을 잡는다. 분홍으로 물들었다. ◇사랑이고 이름이고 저녁인=정진혁 지음. 파란 펴냄. 144쪽/1만원. 시인의 집김정수 시인 2020.05.30 13:20
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“재산·토지 '누진소유세'로 통합해야 불평등 해소”[따끈따끈 새책] ‘자본과 이데올로기’…토마 피케티, 21세기 신소유주의를 말하다 전작 ‘21세기 자본’(2013)보다 500쪽이나 늘어난 1300쪽의 신작 ‘자본과 이데올로기’는 제목이 알려주는 대로, 경제와 정치 관계를 역사로 풀어낸 사회과학이다. 21세기 현재 전 세계가 당면한 심화한 불평등의 근원을 정치·사회·경제적 역사 자료와 통계 데이터를 추적해 더 정의로운 미래 사회를 향한 대안을 결론으로 제시한다. 전작이 자본주의에 내재한 불평등의 경제적 역학을 분석했다면, 신간은 사회의 불평등을 정당화 또는 자연화하는 정치적-이데올로기적 역학을 분석한다. 저자는 이를 위해 불평등주의체제와 소유주의 이데올로기라는 두 개의 핵심 개념을 내세운다. 저자가 이를 통해 이르는 결론은 명확하다. 현대의 극단적인 부의 집중과 불평등이 경제 논리에 의한 필연이 아니며 사회의 지배이데올로기와 정치적 세력균형에 따라 형태를 달리해 진화해왔다는 것이다. 책은 20세기 들어서 볼셰비키 혁명과 양차대전, 유럽 사민주의(사회민주주의) 사회의 출현을 거치며 세계 불평등은 역사적으로 가장 완화된 형태를 띠었으나 냉전과 1980년대 이후 미국과 서유럽의 보수 우경화와 공산주의 몰락을 거치며 21세기에 불평등이 다시 폭발적으로 증대하고 있다는 점을 보여준다. 다시 말해, 뉴딜정책과 소득과 자산에 대한 강력한 누진세가 불평등을 완화하고 경제적 번영을 이끌었던 20세기 중반 이후, 레이건으로 상징되는 보수혁명을 거쳐 사적소유에 대한 절대적 신성화를 기반으로 한 소유주의 이데올로기가 다시 강력하게 부상했다는 의미다. 저자는 “불평등은 경제적인 것도 기술공학적인 것도 아니다”며 “오히려 이데올로기적이고 정치적인 것”이라고 말한다. 부의 대물림과 초집중을 견제할 장치는 없을까. 저자는 이 같은 물음에 참여사회주의에 대한 일종의 실험을 제시한다. 이중 핵심적인 사안은 ‘사회적 일시소유’와 사회연방주의다. 사회적 일시소유는 재산세나 토지세 같은 사적소유에 부과되는 모든 세금을 누진소유세로 통합해 개별적인 부의 대물림을 막고 사회적 상속을 실현하기 위해 ‘사회적 관계로서의 사적소유’ 개념을 전면화하자는 방안이다. 이렇게 통합된 누진소유세는 유럽 성인 평균자산의 60%에 해당하는 12만 유로(한화 1억 6000만원)를 25세가 되는 청년에게 지급될 자본의 재원으로 예시되기도 한다. 소유의 확산과 더불어 국경, 이민, 종교 등의 균열과 이로 인한 비극을 평등주의적 연대로 묶어내는 안이 사회연방주의다. 이는 자산 엘리트와 타협하는 유럽 사민당-미국 민주당 좌파에 대한 비판과 반성으로 작용할 수 있으며, 좌파 입장에선 극우파에 의해 구현될 사회토착주의에 대한 전략적 대응으로 삼을 수 있다. 저자의 시각은 ‘21세기 자본’ 때처럼 논쟁이 적지 않을 듯하다. 이론적으로는 이상에 가까운 방안들이기 때문이다. 정의로운 소유나 영구적인 부의 재분배라는 큰 틀에서의 ‘사회주의’에 가까운 이 이론이 자본이 더욱 중시되는 사회에서 영향을 주고 변화를 꾀할 수 있을지는 여전히 미지수이기 때문이다. ◇자본과 이데올로기=토마 피케티 지음. 안준범 옮김. 문학동네 펴냄. 1300쪽/3만8000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.05.30 06:00
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‘발견’이라는 개념은 15세기 전까지 없었다[따끈따끈 새책] ‘과학이라는 발명’…오늘의 세계를 만든 과학에 관하여 첨단 과학기술의 시대에 혜택받은 선물은 부지기수다. 컴퓨터, 핸드폰은 말할 것도 없고 일상을 이루는 모든 전자 제품들이 과학의 부산물이다. 이렇게 편리한 수혜의 현장에서 느끼는 과학은 ‘위대한 혁명’의 결과로 인식되기 쉽다. 게다가 선조들이 점진적으로 연구한 덕에 지금의 혜택을 누리는 것이라고 믿기 십상이다. 저자는 이 같은 입장을 전면 반박한다. 과학은 ‘혁명’으로 존재한 것도 아니고, ‘점진적’으로 진화한 것도 아니라는 것이다. 우리가 흔히 알고 있는 근대 과학은 튀코 브라헤가 신성을 관찰했던 1572년과 뉴턴이 ‘광학’을 출간했던 1704년 사이에 ‘발명’됐다. 저자는 1572년과 1704년 사이에 어떤 일이 일어났는지 살펴보고 1572년 이전과 1704년 이후의 세계를 내다보며 지금 ‘과학’이라고 부르는 것과 과학의 언어들이 언제, 어떻게 생겨났는지 추적한다. 1492년 콜럼버스가 신대륙 아메리카를 발견하기 전까지 새로운 사실에 대한 ‘발견’이라는 개념은 존재하지 않았다. 신대륙의 발견으로 지구에서 정반대인 두 지점인 대척점은 존재할 수 없다는 통념도 깨지면서 지구가 무엇으로 구성돼 있는지에 대한 이해가 급격하게 달라지기 시작한다. 원근법 회화의 발명은 천문학에 영향을 미쳤고, 동일한 수학적 원리들이 새로운 과학의 특징이라고 할 수 있는 정확성에 대한 추구로 이어졌다. 새로운 과학의 선봉에 섰던 로버트 보일 등 왕립학회의 주요 인물들은 과학을 무신론을 막는 보루로 생각했으며 창조주 신에 대한 믿음이 없었다면 뉴턴주의는 불가능했을지도 모른다. 저자는 고대로부터 ‘과학’적 활동이 존재했으며 과학의 연속적, 상대주의적 견해는 기본적으로 잘못된 개념과 오해의 결과라고 주장한다. 우리가 지금 당연하게 사용하는 ‘과학’과 ‘과학자’를 비롯해 사실, 가설, 실험, 법칙 같은 과학의 언어들은 시대와 문화를 초월해 존재해왔던 것이 아니라 과학혁명의 시기에 정립된 것이다. 새로운 과학은 흔히 갈릴레이의 망원경, 보일의 공기펌프, 뉴턴의 프리즘 같은 새로운 실험 장치나 물리적 도구로부터 온다고 생각하기 쉽다. 대신 실험, 가설, 확률, 증거 같은 개념의 새로움과 중요성은 과소평가되는 경향이 있다. 저자는 “이런 도구는 얼핏 보면 그저 낱말에 불과하지만 근본적으로 과학의 새로운 사고방식을 압축하고 있다”며 “이러한 지적 도구들이 지식의 특성과 정신의 능력을 변화시키며 과학이 작동하는 기본적인 틀을 구성한 것”이라고 말한다. ◇과학이라는 발명=데이비드 우튼 지음. 정태훈 옮김. 김영사 펴냄. 1016쪽/4만3000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.05.30 05:30
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전기자동차 ‘테슬라’의 승승장구 비결은[따끈따끈 새책] ‘테슬라 모터스’…일론 머스크, 자동차를 혁명하다 코로나19 시대, 모든 산업이 불황으로 위축된 사이 유독 한 회사만이 주가가 급상승했다. 바로 ‘테슬라 모터스’다. 애플이 스마트폰 시장에서 혁명의 단추를 처음 풀었다면, 자동차 시장에서의 혁명의 주인공은 단연 테슬라다. 기존의 거대 자동차 제조업체들도 모두 살아남기 위해 이 거대한 흐름을 주시하고 있다. 테슬라는 설계, 제작, 판매 등 자동차 산업의 모든 것을 재정의하며 인터넷, 모바일 혁명과 비교할 만한 새로운 혁신의 물결을 일으켰다. 테슬라는 소비자에게 단순히 제품을 파는 게 아니라 플랫폼을 통해 경험하게 함으로써 전기차 시장의 관점을 바꿨다. 자동차가 운송 수단에서 하나의 플랫폼이 된 것이다. 전기 자동차는 200년 전에도 이미 존재했다. 하지만 배터리 기술의 한계로 주행 거리가 짧다는 결점을 끝내 극복하지 못한 채 도로에서 자취를 감췄다. 2003년 스타트업으로 출발한 테슬라는 아무도 거들떠보지 않던 전기 자동차 시장에 ‘올인’해 내연 기관을 제칠 ‘나은 기술’로 승부를 걸었다. 결과는 대박이었다. 올해 누적 생산량 100만 대를 돌파하며 세계 전기 자동차 시장에서 점유율 1위를 차지했고, 시가 총액 기준 미국에서 가장 큰 자동차 제조업체가 됐다.(전 세계 기준 2위) 매년 자동차 관련 전문 잡지에서 ‘올해의 자동차’로 선정되는 것은 물론, 한국에선 지난 3월 국내 수입차 월간 판매량 1위를 차지했다. 테슬라는 ‘한 번 시승하면 잊을 수 없는 자동차’를 목표로 한다. 요란한 마케팅 하나 없이도 승승장구하는 비결엔 ‘제품에 대한 전혀 새로운 관점’을 제시하기 때문이다. 테슬라는 정기적인 무선 소프트웨어 업데이트를 제공하는데, 때가 되면 자동차 성능이 향상되고 기능이 추가된다. 수많은 버튼과 계기판을 없애고 17인치 터치스크린만으로 내비게이션, 후방카메라, 휴대전화 통합 장치, 웹브라우저 같은 첨단 기술을 사용할 수 있다. 자동차 패러다임 자체를 바꾼 셈이다. 테슬라 모터스 CEO인 일론 머스크는 존재하는 기술 가운데 최고의 기술을 받아들여 가차 없이 비용을 줄이고, 금융 노하우를 동원해 경쟁 회사 제품보다 월등히 나은 제품을 만들어냈다. 일론 머스크는 “테슬라는 자동차 제조 회사가 아니라 에너지 혁신 기업”이라고 소개한다. 전기 자동차는 이제 시작에 불과하다는 얘기다. 자동차 제조업을 뛰어넘어 자동차 충전 인프라, 에너지 생산 및 저장 기술, 완전 자동화 교통망, 도시간 초고속 운송 시스템인 하이퍼루프까지 사업 영역을 넓히고 있다. 또 우주 개발업체 ‘스페이스X’에서 CEO를 맡고 있고 재생 가능한 에너지를 위한 기업 솔라시티에서도 회장으로 관여한다. 이런 사업을 꾸리면서도 가장 눈에 띄는 장점과 태도는 이 한마디에 오롯이 녹아있다. “테슬라 모터스는 지속 가능한 교통수단의 도래를 앞당기기 위해 설립됐다. 우리 기술을 이용하기 원하는 사람이라면 그 누구에게도 특허권 소송을 제기하지 않을 것이다.” ◇테슬라 모터스=찰스 모리스 지음. 엄성수 옮김. 을유문화사 펴냄. 496쪽/1만8000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.05.30 05:00
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‘포스트 코로나’ 시대, 우리는 잘 적응할 수 있을까[따끈따끈 새책] ‘포스트 코로나’…우리는 무엇을 준비할 것인가 코로나 바이러스 감염증(코로나19)이 터졌을 때, 사람들은 제일 먼저 “주식 시장은 언제 반등할 것인가”였다. 생명과학의 눈부신 성과를 기억하는 이들에게 코로나19는 시작부터 ‘종국’을 떠올리며 그 이후의 장밋빛 청사진만 고려했던 것이다. 하지만 중국 외 지역의 확진자가 빠르게 늘고 미국을 포함한 유럽 경제가 최대 불황의 늪으로 빠지면서 ‘코로나19 이후’는 그 의미를 완전히 상실해 가고 있다. 코로나19는 우리 삶의 가장 기본적인 조건인 ‘공간’에 대한 개념을 완전히 바꿔 놓고 있다. 게다가 사회 전반의 기술 혁신 수용도가 극적으로 제고될 수 있다는 점도 빼놓을 수 없다. 온 사회가 신기술을 압축적으로 학습하는 과정에서 법적, 문화적 규범부터 교육과 경영, 행정, 정치 등 모든 분야에 연쇄적인 변화가 나타날 가능성이 커진 셈이다. 코로나19는 우선 4차산업혁명으로 일어난 일자리 문제를 악화할 가능성이 있다. 기존 일자리에 대한 관성을 보유한 노동자일수록 새로운 변화에 적응하기 어렵고 결국 다른 사회 계층을 형성한다. 10여 년 전 은행들은 인터넷이나 온라인 은행에 익숙하지 않았고 두려움을 가지고 있지 않았지만, 카카오은행이 2017년 출범하고 많은 것이 바뀌었다. 비대면 금융창구가 일반화하면 일반 고객을 상대하는 수신창구의 필요성이 낮아진다. 콜센터 직원들이 코로나19에 유출돼 문제가 된 상황을 고려하면, 구글의 인공지능 비서인 구글 어시스턴트는 2018년 전화로 미용실 직원과 통화하며 예약하는 진보적 기술을 통해 코로나19 시대에 신기술이 얼마나 우리 삶에 직접적 영향을 미치는지 여실히 증명하고 있다. 사회적 거리두기 또는 생활 속 거리두기로 달라진 풍경 속에 대면 소통은 어떻게 바뀔까. 집에서 넷플릭스로 영화를 보는 시간은 늘어나지만 뜻과 취미가 맞는 사람들의 사회 활동도 다양하게 개발될 것이다. 저자는 “비대면 관계가 증가하는 미래에는 대면과 비대면의 영역을 3대 7로 조율하면 좋을 것”이라며 “디지털 세대는 이 비율에 익숙할 테지만, 50대부터는 비대면 소통 방식에 노력이 필요하다”고 말한다. 코로나19로 정치사회 관계는 연대의 길을 모색할까, 각자도생의 길을 걸을까. 글로벌 경기침체가 계속되면 희망을 찾지 못하는 사람들이 국가를 슈퍼맨으로 보기 시작한다. 개인보다 국가를 우선시하는 전체주의와 배타적 민족주의가 등장하면서 벌어진 참극이 제2차 세계대전이다. 세계대전이라는 큰 위기는 패러다임의 변화를 초래했고 이는 냉전을 탄생시켰다. 불완전한 연대 속에서 ‘편 가르기’ 하던 냉전은 1990년대 붕괴하면서 각자도생의 시대인 탈냉전을 열었다. 2008년 글로벌 금융위기도 패러다임을 변화시켰다. 신자유주의를 몰아내는 ‘신케인스 학파’ 중심의 정부 시장 개입이 대표적 사례. 하지만 각자도생은 미국 트럼프 중심의 ‘우선주의’에서 확인할 수 있듯 여전히 대항마로 날을 세우고 있다. 우리는 어떤 선택을 하느냐에 따라 과거를 따를 수도, 미래를 개척할 수도 있는 상황에 놓인 셈이다. 코로나19는 교육 전반의 환경도 바꿔놓았다. 하지만 재정난에 시달리는 교육 현장은 온라인 교육을 위한 시스템이 열악해 학생들의 불만도 속출하고 있다. 온라인 교육에 투자 여력을 찾지 못하는 대학은 이제 생존력을 장담할 수 없는 시대에 접어든 것이다. 저자들은 “20세기 사회적 문법이 코로나19를 계기로 순식간에 흐트러질 수 있다”며 “삶의 양태를 근본적으로 바꾸는 ‘티핑포인트’를 맞아 대응책을 강구해야 한다”고 지적한다. ◇포스트 코로나=임승규, 장두석 등 지음. 한빛비즈 펴냄. 360쪽/1만8000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.05.23 06:24
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팬데믹의 가장 중요한 생존 도구 ‘면역’[따끈따끈 새책] ‘우아한 방어’…우리 몸을 지키는 면역의 놀라운 비밀 질병관리본부에 따르면 1918년 스페인독감은 세계적으로 5000만명, 미국에서는 거의 70만명의 목숨을 앗아갔다. 질병관리본부는 이 독감이 치명적이었던 이유를 아직 완전히 밝혀내지 못했다고 말한다. 하지만 모든 사람이 죽지는 않았다. 일부는 면역력을 높일 수 있었기 때문이다. 책은 주인공 4명을 등장시킨다. 최초의 호지킨병(악성림프종의 하나로, 림프절의 종창을 초래한다)을 앓은 저자의 친구, 에이즈 바이러스에 걸린 변호사, 류머티스성 관절염으로 고생한 컨설팅 회사 중역, 루푸스(면역계의 이상으로 온몸에 염증이 생기는 만성 자가면역질환)라는 가족력을 얻은 명문대 졸업생 등이 투병이라는 투쟁을 함께하는 동안 몸속 ‘평화 유지군’이 ‘경찰국가’로 돌변하는 순간과 과정을 현실적으로 포착했다. 주인공 4명은 염증, 감염병, 암, 자가면역 질환 등 현대를 살아가면서 점점 더 늘어나는 이른바 면역에서 비롯된 질병을 앓고 있다. 현대인들은 스트레스, 화학물질, 약품 오남용, 급격한 사회변화로 전 세대보다 더 빈번하게 ‘우아하게 짜인 방어 시스템’을 순식간에 무너뜨리고 자신이 자신을 공격하기 시작하는 끔찍한 질병에 시달리곤 한다. 저자가 추적한 ‘면역’의 본질은 싸우는 데 있지 않다. 면역계는 오히려 주변 환경과의 평화를 추구한다. 방어는 필요하지만, 공격은 반드시 필요한 것은 아니다. 면역계는 가장 필요한 곳만 공격하도록 공격을 제한하는 것뿐 아니라, 면역계 주변을 둘러싸고 공격하는 유기체와 협력해 꾸준히 조화를 유지하려고 한다. 저자는 “면역계는 우리의 생존에 가장 좋은 것은 협업이라는 것을 가르쳐 준다”며 “우리가 앞으로 어떻게 면역을 지키며 ‘우아하게’ 살아남을 것인지 통찰해 볼 필요가 있다”고 말한다. ◇우아한 방어=맷 릭텔 지음. 홍경탁 옮김. 북라이프 펴냄. 504쪽/2만원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.05.23 05:50
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이야기 결말 호기심, 마약·섹스 갈망과 유사[따끈따끈 새책] ‘이야기의 탄생’…뇌과학으로 풀어내는 매혹적인 스토리의 원칙 저자는 창작자들이 서사에 대해 설명하는 몇 가지 개념이 심리학자와 뇌과학자가 우리의 뇌와 마음에 대해 연구한 내용과 놀랍도록 유사하다는 사실을 발견했다. 이후 지속적인 조사를 통해 책을 완성했고, 한가지 결론을 얻었다. 뇌가 우리의 생각과 현실을 구축하고 왜곡하는 다양한 방식을 이해할 때 좀 더 생생한 인물과 매력적인 이야기가 탄생한다는 것이다. 저자에 따르면 뇌는 인간이 감각기관을 통해 포착한 정보를 이용해 일종의 세계 모형을 만들고 우리가 그것을 현실이라고 착각하게 만든다. 우리가 책을 읽으며 작가가 묘사한 상황을 그대로 그리는 것이나, 영화 속 인물이 보는 세계를 동일하게 바라보거나 경험하는 것을 함께 경험하는 것처럼 느끼는 것도 같은 맥락의 이야기다. 따라서 창작자는 인간의 감각을 자극할 수 있는 요소를 구체적으로, 뇌가 연상하기에 좋은 순서로 배치함으로써 자신이 구축한 세계를 독자나 관객이 생생하게 체험할 수 있게 한다. 또 뇌는 예기치 못한 변화에 맞닥뜨릴 때 적극적으로 반응하고 나만 모르는 정보에 호기심을 느끼며 정보의 격차를 줄이려고 애쓴다. 예를 들어 ‘안나 카레니나’의 첫 문장 ‘행복한 가정은 모두 비슷하고, 불행한 가정은 저마다의 이유로 불행하다’에는 변화의 조짐을 품고 있고, 희곡 ‘다우트’는 반항적인 가톨릭 사제 플린 신부가 정말 소아성애자인지에 대한 단서를 흘리며 진실을 알고자 하는 관객의 욕구를 기발하게 가지고 논다. 인간의 이야기에서 결론을 궁금해하거나 다음에 무슨 일이 일어날지 알고 싶어하는 것은 마약이나 섹스, 초콜릿을 갈망하는 현상과 유사하다는 의미다. 뇌는 또 우리 스스로 옳고 좋은 사람임을 확인하는 쪽으로 이야기를 만들려고 한다. 하지만 여러 가지 변화와 주변 인물들과 부딪치면서 세계와 자기 자신에 대해 세심하게 답을 수정해 나가며 “나는 누구인가?”라는 극적 질문의 답도 끊임없이 변화한다. 저자는 “이야기는 수만 년 동안 우리가 어떻게 살아야 하는지에 대한 가르침을 전해왔다”며 “또 우리만 갈등하고 혼란을 겪는 것은 아니며 두렵고 어두운 생각에 사로잡히는 것은 아니라고 위로해 왔다”고 말하다. ◇이야기의 탄생=윌 스토 지음. 흐름출판 펴냄. 336쪽/1만6000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.05.23 05:20
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펄떡이던 심장이 잔잔해졌다고요?박미산 시인 ‘흰 당나귀를 만나보셨나요’ 2008년 ‘세계일보’ 신춘문예로 등단한 박미산(1954~ ) 시인의 세 번째 시집 ‘흰 당나귀를 만나보셨나요’는 사람과 풍경, 그림자로 산 세월에 안부를 묻고 있다. 여기 산(山)이 있고, 물에 비친 산(渼)이 있다. 산은 그대로 우뚝하고, 물에 비친 산은 물결무늬로 일렁인다. 보기에 아름다운 풍경이지만, 물속에 거꾸로 처박힌 산은 고요히 힘겹다. 바람이 불어야 겨우 힘듦을 밖으로 표시한다. 시인의 삶은 “소설보다 더 소설 같”(이하 ‘시인의 말’)다. “지금 이곳”에 “있으면서도 없”는 그들은 누구일까. 이번 시집에는 소설가 최정희와 선생의 두 딸 채원·지원 작가, 그리고 “당신 눈 속으로 걸어 들어가면 이상이 백석이 김동환이 나타”(‘중중무진重重無盡’)난다. 시 ‘모란, 동백 화실’에는 이제하(시인 겸 소설가), 조문진(영화감독), 김문수(소설가) 등이 등장한다. 다들 그대로 높은 산이다. 시 ‘해인초’에는 “나랑 앞치마를 두르고 조문객을 맞”고, 설거지하는 오정희 작가도 나온다. 문상을 온 “J평론가와 K평론가”는 “그녀가 갖다 주는 맥주를 마시며 이 집 파출부들은 ‘지적이네’”라고 농담까지 한다. 이 모든 풍경이 부럽고 멋있을지 모르지만, 물속에서 산 그림자로 일렁인 시인의 삶은 “차갑고 시린 시간”(‘꼬르동 블루’)이었을 것이다. 결혼 이전의 상황은 더욱 열악하다. 부둣가에서 하역하던 젊은 아버지, 복미식당 주방장이었던 엄마, 구두통을 멘 어린 오빠, 이북을 몇 차례나 들락거린 사촌오빠 등 가난하면서도 가슴 아픈 가족사를 애잔하게 그려낸다. 또한 흑산도 바다다방 양양, 염전 섬 노예로 산 김씨, 새터민 장씨 등과 같은 소외된 사람들은 물론 늦은 나이에 한글을 깨치고 시를 쓴 사람들의 삶을 잔잔하게 풀어내고 있다. 이 밖에도 ‘~에게’라는 부제를 통해 인왕선사·은희·우 작가와 이니셜로 처리한 M·L 등을 시적 대상으로 삼고 있다. 이처럼 시인은 과거와 현재를 넘나들며 관계를 맺은 사람들을 시적 대상으로 삼고 있다. 추천사를 쓴 신달자 시인은 “사람의 이야기가 살아 움직”인다고 했다. 나 자신도 힘든 상황이지만 시인은 이들의 삶을 외면하거나 내치지 않고 따뜻하게 감싸 안음으로써 더욱 깊은 사유와 통찰의 시 세계를 펼쳐 보인다. 경복궁 지나 금천시장을 건너오면 흰 당나귀를 만날 거예요, 당신은 꽃피지 않는 바깥세상일랑 잠시 접어두고 몽글몽글 피어나는 벚꽃을 바라보아요 뜨거운 국수를 먹는 동안 흰 꽃들은 서둘러 떠나고 밀려드는 눈송이가 창문을 두드려요 펄떡이던 심장이 잔잔해졌다고요? 흰 당나귀를 보내드릴게요 혹한의 겨울을 무사히 지낸 푸릇푸릇했던 당신의 옛이야기를 타박타박 싣고 올 거예요 흰 당나귀가 길을 잃었다고요? 바람의 말과 수성동 계곡의 물소리를 따라오세요 불빛에 흔들리는 마가리가 보일 겁니다 우리 잠시, 흰 당나귀가 아주까리기름 쪼는 소리로 느릿느릿 읽어주는 시를 들어보자고요 - ‘흰 당나귀를 만나보셨나요’ 전문 여는 시 ‘흰 당나귀를 만나보셨나요’에는 ‘백석 시 풍으로’라는 부제가 달려 있다. “가난한 내가/ 아름다운 나타샤를 사랑해서/ 오늘 밤은 푹푹 눈이 나린다”로 시작하는 백석의 시 ‘나와 나타샤와 흰 당나귀’를 먼저 읽어보라는 의미일 것이다. “나는 혼자 쓸쓸히 앉어 소주를 마신다/ 소주를 마시며” 백석은 생각한다. “깊은 산골로 가 마가리에 살”면 사랑하는 “나타샤가 아니 올 리 없다”고. ‘재북 시인 백석의 동화시 연구’로 석사 학위를 받은 시인은 지금 누하동 260번지 2층 카페 ‘백석, 흰 당나귀’에 앉아 있다. 카페에는 “커다란 유리창이 있고/ 창문 너머 더 큰 벚나무”(‘누하동 260’)가 서 있다. 삶터인 이곳에서 시인은 ‘올 수 없는 사람들’을 그리워하고, ‘오지 않는 사람들’을 기다리며 시를 쓴다. 백석은 ‘올 수 없는 사람’이지만 시인에게 백석은 “아니 올 리 없”는 사람이다. 백석이 나타샤에서 ‘고조곤히’ 와주기를 기다리는 것처럼 백석은 “느릿느릿 읽어주는 시”처럼 온다. 시인은 어느새 나타샤가 되고, 카페 ‘백석, 흰 당나귀’는 ‘마가리’가 된다. 시를 쓰면서 백석과 혼연일체가 되는 순간이다. 겨울 카페의 밤이 깊어간다. 그렇게 시 한 편이 완성된다. 인천 창영국민학교 앞 손을 꼭 잡은 남매 여자아이는 교문 안으로 들어가고 오빠는 구두통을 메고 세상 안으로 돌아간다 흙먼지 뒤집어쓴 구두를 지전으로 바꾸면서 세상을 닦아냈다, 오빠는 까맣게 터진 왼손으로 내 오른손을 뜨겁게 잡고 말을 잇지 못해 시인이 되었다, 나는 오늘도 오빠의 잃어버린 말을 찾아 세상 안으로 돌아간다 - ‘시인’ 전문 시인은 한 인터뷰에서 인천시 남구 도화동에 살던 시절 “아버지는 정치판을 맴돌았다”며, “엄마가 8남매를 먹여 살리려 뜨개질에 남의 밭 가꿔주며 살았다”고 고백했다. “두 살 위인 작은 오빠는 ‘너 공부 잘하니 내 몫까지 공부해라’며 구두닦이”가 되었다. “흙먼지 뒤집어쓴 구두”를 닦느라 “까맣게 터진 왼손으로// 내 오른손을 뜨겁게 잡고// 말을 잇지 못”하던 오빠 때문에 “시인이 되었다”는 시인의 고백은 읽는 이의 가슴을 먹먹하게 한다. “모래알이 부서져 내려 기울어”(‘시인의 말’)진 세상을 견딘 아픈 가족사다. 박미산 시인은 늦은 나이에 공부를 시작하고, 늦깎이 시인으로 등단한 후 비로소 ‘산그림자’가 아닌 ‘산’으로 우뚝 설 수 있었다. 시 ‘꽃들의 발소리’에서 보듯, 이는 “몇 천 년 만에 비가 내”린 것처럼 기적 같은 일이다. “아무도 살 수 없는 불모의 땅” 같던 “내 생애에 있을 수 없는 일”이다. 시인은 각오를 다진다. “뜨겁게 달궈진 시가 훗날 발굴될 수 있”도록 “내일 또 내일을 걸어야겠다”고. 이제 시인의 자리는 무르고 싶어도 “무를 수 없는 씨앗처處”(‘두꺼비집’)가 되었다. “사람향기가 살아나는 방, 서촌”(‘사람향기를 맡고 싶소’), “꿈을 꿀 수 있는 그곳”(이하 ‘누하동 260’)에서 그렇게 “열에 들뜬 당신의 또 다른 기적”이 시작되고 있다. ◇흰 당나귀를 만나보셨나요=박미산 지음. 채문사 펴냄. 124쪽/9000원. 시인의 집김정수 시인 2020.05.16 07:00
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부자와 빈자를 가르는 ‘결정적 차이’[따끈따끈 새책] ‘부의 열차에 올라타는 법’…부자가 되고 싶으면 ‘1대 6대 3’ 법칙을 기억하라 사람들은 월급만으로 부자가 될 수 없다는 사실을 잘 알면서도 마음속으로는 부자가 되길 끊임없이 갈구한다. 이 말은 마치 서울에서 두 발로 걸어서 언젠가 뉴욕에 가겠다는 다짐과 별반 다를 것이 없다. 뉴욕에 가고 싶다면 걷거나 지하철을 타는 것이 아니라 비행기를 타야 한다. 부자라는 목표도 마찬가지. 목적지에 맞는 적합한 수단을 선택해야 한다. 부의 세계로 가는 가장 쉽고 빠른 방법은 직접 운전해 추월 차선을 달려야 하는 자동차가 아니라 눈 감아도 저절로 목표를 향해 가는 부의 열차에 올라타는 것이다. 갑작스러운 사업 성공이나 복권 당첨으로 부를 이루는 사람도 있다. 하지만 되레 실패와 불행으로 사는 이들이 적지 않다. 부자가 되는 첫 번째 일은 큰 부를 담을 만한 마음의 그릇을 키우는 것이다. 부의 그릇을 넓히기 위해서는 이미 자신이 부자가 된 것처럼 부자의 행동을 하나부터 열까지 철저하게 따라 하는 것부터가 시작이다. 예를 들어 투자의 신이라 불리는 워런 버핏이 산 주식을 따라 사는 식으로 고수들의 투자법을 따라 하면 큰 손해를 보지 않으면서도 투자의 기본 원칙을 체득할 수 있다. 부자들은 돈을 쓸 때도 무조건 절약하는 것이 아니라, ‘죽은 돈’(낭비), ‘살기 위한 돈’(소비), ‘살아 있는 돈’(투자) 세 가지로 구분해 1대 6대 3의 황금비율로 지출을 통제한다. 저자는 “이 비율을 기억해 둔다면 돈에 대한 감각이 확 달라질 것”이라고 했다. 부자들은 마인드도 다르다. 그들은 자신의 시간을 아끼고 환경을 개선하는 데 인색하지 않다. 시간이 곧 돈임을 알기에 부자들은 비행기 일등석을 끊고 좋은 침구를 구입한다. 그렇게 충분히 휴식해서 확보한 여유 시간을 더 많은 부를 만들기 위한 일에 쓰는 것이다. 사람에게 적극적으로 투자하고 선의를 베푸는 것도 부자들이 자주 하는 습관 중 하나다. 돈의 기본적인 속성은 한곳에 고여 있지 않고 순환하며 끊임없이 흐르는 것인데, 돈의 순환 구조를 파악해 계속 돌아가도록 만드는 것이 투자의 기본이다. 오늘 만나는 사람과 내가 언제, 어디서, 어떤 비즈니스로 연결되지 모르기에, 부자는 오늘 베푼 작은 호의가 나중에 몇 배의 복리가 되어 돌아올 것이라고 생각한다. 복권을 사는 것보다 내 주위 사람들에게 작은 호의를 베푸는 것이 더 빨리 부자가 되는 방법일 수 있다는 얘기다. ◇부의 열차에 올라타는 법=스에오카 요시노리 지음. 유나현 옮김. 비즈니스북스 펴냄. 232쪽/1만4000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.05.16 06:30
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로마가 위대하기까지 갖춰야 했던 필연의 요소들[따끈따끈 새책] ‘로마는 왜 위대해졌는가’…천년제국에서 배우는 위기극복의 지혜 현실의 모든 문제의 해답은 과거 역사에서 찾아야 할지 모른다. “그대는 얼마나 더 우리의 인내심을 시험할 텐가” 같은 키케로의 연설이 21세기 정치적 수사로 여전히 ‘유효’할 수 있다. 로마의 공화정과 원로원을 중심으로 펼쳐진 여러 정치적 논쟁과 키케로의 면면은 로마가 여전히 현재진행형인 역사이며 현대 정치, 사회, 경제에 시사하는 바가 많음을 역설하고 있다. 50년 가까운 작업 끝에 나온 이 책은 로마의 쇠퇴와 붕괴가 아닌, 로마의 성장과 위대함에 방점을 찍는다. 건국에서 시민권이 부여된 212년까지 거의 1000년에 이르는 로마 역사를 엄정하고도 세심하게 그려낸다. 이탈리아 중부의 작고 눈에 띄지 않는 작은 촌락은 어떻게 그 많은 영토를 지배하게 됐을까. 로마 황제도 SPQR(원로원과 로마 인민)이 있는 한 절대 권력자가 될 수 없다. 원로원과 시민의 승인으로 통치권을 위임받는 존재일 뿐이다. 로마의 공화정은 황제의 정치가 독재로 변질되는 것을 방지하기 위한 견제와 균형을 갖춘 효율적인 시스템이었던 것이다. 여기에 로마는 점령한 이민족과 이해로 얽힌 정치세력들을 하나로 규합하는 유연성과 자신감을 가지고 있었다. 로마군과 싸우던 갈리아인의 후손이 로마 장군이 됐으며 북아프리카 유목인의 후손이 로마 원로원 의원이 됐다. 저자는 그러나 로마사를 하나의 거대한 뿌리로 보지 않는다. 로마 세계가 이탈리아 밖으로 멀리 뻗어 나갔을 때 다른 종류의 역사로 쓰여야 한다고 말한다. ◇로마는 왜 위대해졌는가=메리 비어드 지음. 김지혜 옮김. 다른 펴냄. 720쪽/2만5000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.05.16 06:00
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이종 간 뇌공유, 타인의 기억 거래…재미와 감동 넘치는 과학문학 수상작들[따끈따끈 새책] '제4회 한국과학문학상 수상작품집'…중단편 대상 등 5편 머니투데이 주최 ‘제4회 한국과학문학상’ 수상 작품집이 나왔다. 중단편 대상 황모과의 ‘모멘트 아케이드’를 비롯해 중단편 우수상 존 프럼의 ‘테세우스의 배’, 유진상의 ‘그 이름, 찬란’, 양진의 ‘네 영혼의 새장’, 이지은의 ‘트리퍼’ 등 가작 3편이 그 주인공. 심사위원들은 ‘모멘트 아케이드’에 대해 “인간의 삶에 대한 이해와 함께 중반 이후의 반전이 작품 전체의 인상을 완전히 바꿔놓은 탁월한 작품”(정보라), “양질의 지적 유희 그 자체”(김창규), “감동을 선사한 작품”(김보영) 등 찬사를 아끼지 않았다. 이 작품은 타인의 기억을 쇼핑몰처럼 거래할 수 있는 가상 플랫폼 ‘모멘트 아케이드’를 배경으로 한다. 타인에게 마음을 기울이다가 스스로 그 기울기에 미끄러져 상처 입은 이들을 향한 작가의 애틋한 시선이 녹아있다. 황모과 작가는 “고통에 끝내 매몰하지 않는 희망에 주목하며 그 희망의 울림을 다른 이와 나누려고 했다”고 말한다. ‘테세우스의 배’는 생체 프린팅을 이용한 양자 전송 과정에서 전송 오류로 인해 잘못 복제된 인간이 마주한 거대한 운명을 다룬다. 복제 인간이 우리 사회의 부조리를 깨달아가는 여정을 장대한 스케일로 녹여냈다. “정석적인 SF로 부족하지 않은 작품”(김창규) “속이 확 트이는 소설”(김보영) 등의 심사위원 평가와 함께 진보된 기술 속에서 누락되고 삭제된 인간의 가치를 되돌아보게 하는 미학이 스며있다. 가작 3편에는 흥미로운 소재들이 가득하다. ‘그 이름, 찬란’은 스페이스 오페라(우주를 무대로 전개되는 활극)에서 펼쳐지는 고전 연극의 결합이 인상적이다. 제3차 지구탈환작전을 3개월 앞두고 우주에 전운이 감도는 가운데, 함선 ‘아틀라스호’의 병사들은 스스로 선내 극단을 꾸리고 공연 연습에 매진한다. 생의 마지막까지 찬란하게 살아내는 그들의 순간순간이 감동이라는 단어에 포획된다. 장애를 가진 입양아가 주인공으로 등장하는 ‘네 영혼의 새장’은 뇌 연결술이 상용화한 시대를 배경으로 입양아에게 원래 있던 아이의 성향을 입력하면서 벌어지는 이야기다. 섬세한 묘사와 서정적인 문체가 돋보인다는 평가를 받았다. ‘트리퍼’는 이종 간의 뇌 공유를 일컫는 ‘트리퍼링’이라는 가상의 기술을 통해 동물의 뇌에 침투해 연쇄살인사건의 전말을 밝혀내는 추리 스릴러 SF다. 작가는 개와 함께 산책갔다가 실종된 여성의 실화에서 모티프를 얻어 작품을 완성했다. ◇제4회 한국과학문학상 수상작품집=황모과, 존 프럼 등 지음. 허블 펴냄. 260쪽/1만2000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.05.16 05:10
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‘디지털’ 다윗 기업에 ‘전통’ 골리앗 기업의 복수가 시작됐다[따끈따끈 새책] ‘골리앗의 복수’…디지털 파괴자들로부터 시장을 탈환하는 6가지 전략 영리한 다윗에게 패배한 거인 골리앗의 이야기는 성서에만 나오는 게 아니다. 현실 기업에서도 그 이야기는 생생하게 살아있다. 블록버스터는 넷플릭스에 처참히 무너졌고 노키아는 애플에 쉽게 시장을 내줬다. 디지털 기술로 무장한 민첩한 다윗 기업들이 기존 시장을 장악해온 굼뜬 골리앗 기업들을 차례로 무너뜨리며 시장을 점유하고 있다. 이제 수세대에 걸쳐 다져진 기존 기업들은 그 운을 다한 것일까. 저자는 “이제 모든 산업은 디지털 역량을 가진 자와 그렇지 못한 자로 양분되고 그 중간은 비어 있다는 현실을 직시해야 한다”며 “‘평균적인 회사’는 앞으로 3~5년 사이에 위상과 수익, 이윤을 모두 잃게 될지 모른다”고 경고한다. 다만 기존 기업의 반격도 이제 시작됐다며 이를 ‘골리앗의 복수’라고 명명했다. 저자가 기존 기업의 경쟁력을 희망적으로 보는 이유는 ‘크라운 주얼’(crown jewel) 때문이다. 크라운 주얼이란 기업의 인수합병 시 매수 대상 회사의 사업 부문이나 자회사 가운데 자산 가치, 수익 가치, 사업 전망 따위가 가장 매력적인 것을 가리킨다. 회사가 골리앗의 복수를 달성하는 시발점이 될 가장 중요한 역량이나 핵심 자신을 의미하는 말이다. 저자는 크라운 주얼을 7가지로 나눈다. △자금 조달 가능한 구조 △탄력적인 브랜드 가치 △기존 고객 관계 △설치 기반 △데이터 세트 △상호저촉특허 △업계 표준에 미치는 영향력이 그것. 10여 년 전 파산 위기에 몰린 제너럴 모터스(GM)가 디지털 혁신의 3대 요소인 전동화, 자율주행, 공유경제를 기반으로 재도약한 사례는 ‘디지털 파괴자’를 잡는 기존 기업의 경쟁력을 증명해냈다. 크라운 주얼이 방어 모드에서 공격 모드로 전환하는 기본 발판이라면, 이젠 실행의 법칙이 필요하다. 저자는 △고객에게 10배 만족감을 선사할 것 △큰 혁신과 작은 혁신을 동시에 실행할 것 △데이터를 화폐처럼 활용할 것 △외부 혁신 인재를 적극 영입할 것 △디지털 인재 기반을 구축할 것 △한 차원 더 높은 목표를 설정할 것 등 6가지 법칙을 제시한다. NASA, 필라델피아 병원, 웨더 채널 등이 모두 이 실행 법칙의 성공 골리앗들이다. ‘이 또한 지나가리라’ 같은 느긋한 마음으로 디지털 변혁이 끝나기를 기다리는 것은 어리석은 일이라고 저자는 충고한다. 길은 두 가지 뿐이다. 살거나 죽거나, 무릎 꿇거나 탈환하거나. 저자는 “중요한 것은 현실적이고 실용적인 계획을 단계적으로 실천해가는 것”이라고 강조한다. ◇골리앗의 복수=토드 휴린, 스콧 스나이더 지음. 박슬라 옮김. 인플루엔셜 펴냄. 460쪽/2만3500원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.05.09 06:22
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