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유려한 가사쟁이가 쓴 ‘가사 비평’[따끈따끈 새책] ‘이 한 줄의 가사’…한국 대중음악사의 빛나는 문장들 ‘긴 꿈이었을까 저 아득한 세월이/거친 바람 속을 참 오래도 걸었네/긴 꿈이었다면 덧없게도 잊힐까/대답 없는 길을 나 외롭게 걸어왔네’(최백호 ‘길 위에서’ 중) ‘어린 꿈이 놀던 들판을 지나/아지랑이 피던 동산을 넘어/나 그리운 곳으로 돌아가네/멀리 돌고 돌아 그곳에’(정미조 ‘귀로’ 중에서) 이 노래를 듣고 ‘시상적 감흥’이 ‘인생의 각성’으로 다가온 것은 전적으로 가사 때문이었다. 시보다 재미 위주의 어지러운 요즘 가사들 앞에서 알 수 없는 의성어로 대충 흥얼대던 노래를 대하던 태도도 이런 가사가 나타나기 전까진 바뀌지 않았을지 모른다. 가사가 노래에서 얼마나 중요한 힘과 태도, 철학과 가치를 지니는지 작사가이자 음반 제작자인 저자를 통해 비로소 알게 된 것도 동시대 행운이다. 최백호, 윤시내, 정미조 등 우리 시대 가창 역사의 한 획을 그은 목소리를 타고 흐르는 가사 한 줄에 흠칫 놀라며 속지를 뒤지던 적이 한두 번이 아니었다. 자세히 뒤적여야 겨우 찾을 수 있는 저자의 이름은 음반에서조차 쉽게 드러내는 걸 허락하지 않았다. 저자가 내놓은 이 책은 자신을 무대 주인공으로 삼지 않는다. 한국 대중음악사의 보석 같은 가사들을 비평 형식으로 깨알 같이 써내려갔다. 작사가로서 본 ‘작사의 미학’에 대한 탐구서인 셈이다. 송창식이 노래하고 최인호가 작사한 ‘고래사냥’ 편에선 ‘고래’를 새로운 삶이 열리는 곳으로, ‘동해 바다’를 세상의 모든 상처를 치유하는 장소로 상징한다. 저자는 이 노래가 우리 가요의 메타포를 처음 끌어들였다는 평가와 함께 70년대 군부 독재 하에서 숨죽이던 청춘의 해방을 그렸다는 사회적 맥락도 짚는다. 이념과 도덕적 엄숙주의 시대가 저물고 개인의 시대를 예고하는 뜨거운 외침의 가사는 들국화의 ‘행진’에서 찾는다. 송골매의 ‘모여라’를 두고선 90년대 개발도상국 한국 사회를 지배하던 근면의 세계에 던지는 유쾌한 돌팔매질이라고 평가하고, 혁오의 ‘톰보이’(TOMBOY)에선 시대에 저당 잡히고 행복과 자아실현은 기약 없는 청춘의 신산한 삶을 읽는다. 빼놓을 수 없는 ‘가사 천재’들의 얘기도 실렸다. 한과 토착 정서의 독보적 장인 정태춘, 운문의 시대를 증언한 뮤지션 조동진, ‘믿음의 나라로 들어가 예술의 문을 걸어 잠근’ 하덕규 등 한 줄의 비평만으로 무릎 칠만한 뮤지션의 핵심 키워드가 날카롭게 배어있다. 책의 ‘수록 앨범’ 편에선 음악가들의 창작 활동에 영향을 준 인물들, 음반의 제작 배경이나 에피소드, 음악인과 맺은 인연 등이 담겨 읽는 재미가 남다르다. 책을 읽고 접을 땐 저자 자신의 가사 얘기, 무엇보다 그리움에 사무치고 억누르는 슬픔 속에 더 토해내고 싶은 슬픔의 이야기들이 어떻게 만들어졌는지 듣고 싶어질 것이다. ◇이 한 줄의 가사=이주엽 지음. 열린책들 펴냄. 272쪽/1만4000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.02.29 04:30
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당신에게 선택되지 않을 권리강순 시인 ‘즐거운 오렌지가 되는 법’ 1998년 ‘현대문학’으로 등단한 강순(1969~ ) 시인의 두 번째 시집 ‘즐거운 오렌지가 되는 법’은 사랑하는 사람과의 예기치 않은 이별로 인한 슬픔·미련·증오·연민과 같은 여러 층위의 감정이 혼재되어 있다. 시인은 죽음보다 깊은 고통을 마녀로 대표되는 동화적 상상력과 “미지의 문장”(‘시인의 말’)을 통해 시로 풀어내고 있다. 첫 시집 이후 20년 만에 펴낸 이번 시집을 읽다 보면 ‘아프다’, ‘견디다’, ‘망각하다’라는 단어가 저절로 떠오른다. 가난을 수반한 고통으로 “내내 동굴 밖으로 나오지 못”(‘박쥐의 계절’)한다. 밤마다 악몽에 시달리거나 ‘유언장’을 쓰며 “슬픔의 두께”(‘곶감이라는 이유’)를 잰다. “미천한 신앙의 힘”(‘수박의 신음’)으로 “작은 슬픔의 편린”(‘곶감이라는 이유’)과 “허공에 떠도는 소문”(‘빵의 꿈’)과 “십 년 묵은 우울”(‘애인을 주세요 -마녀 일기 3’)을 버틴다. 물방울을 오래 바라보았다 둥글게 둥글게 부풀어 터지기 직전의 긴장한 내 몸이 당신을 빠져나가지 않으려고 당신 안에 버티고 있는 게 보였다 어제를 겨우 빠져나와 하루를 지구에서 보내고 오늘도 어떤 행성을 찾지 못해 지구에서 또 하루를 버티는 톡, 표면에 닿으면 사그라질 듯 잠시 내게 얼굴을 보여 주는 기억 아직도 나는 지구를 사랑하나 보다 - ‘표면장력’ 전문 표면장력이란 액체의 표면이 가능한 한 작은 면적을 차지하기 위하여 스스로 수축하려고 작용하는 힘을 말한다. 이 시에서는 한때 사랑했던, 나를 떠난 당신을 잊으려 시도하는 마음의 정리나 그런 시도라 할 수 있다. 당신은 “나보다 더 매력적인 대상”(‘질투의 메커니즘’)의 유혹에 넘어가 나를 버리고 떠났다. “내게 총”(이하 ‘타종’)이 있다면 “당신에게 총을 쏘”아 죽이고 싶을 만큼 밉다. 금방 터져버리는 “물방울을 오래 바라보았다”는 것은 실제 물방울을 바라본 것이라기보다는 당신을 오래 알았다는 의미에 가깝다. 언제 터질지 모르는 물방울과 같은 존재인 줄 알면서도 “둥글게 둥글게” 사랑을 부풀렸기에 당신이 나를 떠나고 나서도 “당신 안에 버티고 있는” 미련한 나를 보는 심정은 복잡다단하다. 사랑은 이성의 통제를 벗어난 감성이다. 당신은 떠났지만 난 아직 당신을 보내지 않았다. 물방울(당신) 안에 든 공기(나)와 다르지 않다. 당신을 떠나 살 수 없을 것 같은 심정으로 하루하루를 견딘다. “잠시 내게 얼굴을 보여 주는/ 기억”은 미련이다. 하지만 “표면에 닿으면” 금방 사라질 물방울이기에 그 미련은 오래 가지 않는다. 그네에 앉았는데 한 여자, 같이 앉는다 시소로 옮겨 가니, 따라온다 미끄럼틀로 옮겨 타니, 옮겨 탄다 시간을 접었다가 굽이굽이 펴면 그 여자, 웃음을 피우며 더 젊어진다 공간을 말았다가 조금씩 펴면 그 여자, 아지랑이처럼 가벼워진다 천년 기억처럼 펄럭인다, 그 여자 나를 아는 듯 모르는 듯 구름을 가로질러 백만 년을 죽지 않고 살아나 놀이터 화단의 꽃들 위로 그 여자, 날아가는 곳 꿈을 접었다 펴는 곳 목마른 말들이 촉수로 빨려드는 곳 홀림이야 부풀어 오르는 홀림이야 나는 그 여자에게 손을 뻗는다 여기가 어디지? 내가 왜 여기 있지? 여기도 풍문이 맛있을까? 나는 구름 위에서 배가 불렀어 그 여자, 토끼처럼 입을 달싹인다 꼭꼭 씹어라 계절이 남을라 꼭꼭 씹어라 악몽이 남을라 여자가 내 안으로 쏙 들어온다 - ‘홀림 -마녀 일기 7’ 전문 “여러 개의 눈”(이하 ‘봄밤이 너무 꽉 차서’)을 가진 길을 걸어서 공원에 왔다. “길은 죽음을 흥정하는 곳”인지라 예까지 오는 것도 혼미했을 것이다. 겨우 “그네에 앉았는데”, 곁에 같이 앉는 “한 여자”는 나비 같다. 그네는 흔들리는 마음, 시소는 무너진 마음의 균형, 미끄럼틀은 자꾸 하강하는 심경을 나타낸다. 내 곁의 그 여자 또한 내 운명과 다르지 않음을 암시한다. 나비(여자)는 꽃(당신)을 유혹한다. 나보다 더 젊고 날씬한 그 여자에게 간 당신. 나비는 나를 따라오고, 옮겨 탄다. 당신의 옆자리에 나 대신 그 여자가 있다. 평생 같이 살자는 약속은 뜬구름 같은 것, 꿈도 미련도 함께 사라진다. 그 여자의 ‘홀림’에 내 삶은 나락으로 떨어졌다. “그 여자에게 손을 뻗는” 순간 현실로 돌아오지만 여전히 낯선 현실이다. 꿈이 현실인지, 현실이 꿈인지 구분이 되지 않는다. 장자의 호접몽(胡蝶夢)을 떠올리게 한다. 사랑과 집착 다 버리고, 물아(物我)의 구별도 잊고 싶지만 마음대로 되지 않는다. 당신이 떠난 후 풍문(소문)과 악몽에 시달릴 뿐이다. 그 와중에 “여자가 내 안으로 쏙 들어온다”는, 다시 말해 나도 그 여자와 다를 바 없다는 자각은 많이 아프다. 버려진 운동화 같은 귀를 주웠다 누군가가 쓰다 버린 지우개 같은 귀를 주웠다 귀를 모았다 귀들이 섞여 내 귀가 없어졌다 귀를 만졌다 기억은 활짝 꽃피지 못한 암갈색 귀속에서 짐승 소리가 났다 소문 속의 귀 소문 밖의 귀 다 버리고, 어느 새벽 서랍에서 빛바랜 낡은 두 귀를 꺼내 천천히 씻었다 내가 나를 부르는 소리가 났다 막 피어나는 분홍색이었다 - ‘귀를 씻었다’ 전문 당연히 귀의 기능은 듣는 것이다. 소리를 들을 수 있는 귀를 줍는다. 한쪽은 “버려진 운동화 같”고, 한쪽은 “누군가 쓰다 버린 지우개 같”다. 둘 다 버린 것이지만 운동화는 이별을, 지우개는 지워버리고 싶은 기억을 상징한다. “귀들이 섞여 내 귀가 없어졌다”는 것은 나에 대한 안 좋은 소문으로 인해 참을 수 없을 만큼 극심한 통증에 시달렸다는 뜻이다. 귀속의 “짐승 소리”는 밖에서 들리는 소리가 아니라 내면에서 들리는 소리다. 고통의 최고조에서 내지르는 야성의 소리다. 눈물 펑펑 쏟아내는 울부짖음이다. 다 쏟아내고서야 소문이나 악몽, 통증에서 초연해진다. 비로소 당신을 보낸다. 아니 “당신에게 선택되지 않을 권리가 있”(‘빵의 꿈’)음을 인식한다. “어느 새벽”, “두 귀를 꺼내/ 천천히 씻”는다. “빛바랜 낡은 두 귀”는 그동안 잊고 있었던 내 본연의 모습이다. 귀를 씻은 후에야 여러 층위의 감정에 초연해진다. 내면의 소리에 귀 기울이자 내 주변의 것들이 눈에 들어온다. 마음 구석구석 막힌 곳이 뚫린다. 몸도 마음도 고요해진다. 물(物)과 아(我)를 구별하지 않는 나와 하나가 된다. 아니 잊는다. “막 피어나는 분홍”, 순결한 마음으로 “당신의 모든 문장”(‘혼밥 파티’)을 시로 쓴다. 서서히 20년의 공백이 메워진다. ◇즐거운 오렌지가 되는 법=강순 지음. 파란 펴냄. 152쪽/1만원. 시인의 집김정수 시인 2020.02.22 07:00
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“인류 재앙은 핵이 아닌 전염병”…새로운 항생제 개발은 ‘요원’[따끈따끈 새책] ‘슈퍼버그’…보이지 않는 적과의 전쟁 “글로벌 전염병이 핵폭탄이나 기후변화보다 훨씬 더 위험한 재앙을 인류에게 가져올 것이라고 확신한다.” 마이크로소프트 창업자 빌 게이츠의 말은 결코 허언이 아니다. 이를 반영하듯 신종 코로나바이러스 감염증으로 전 세계가 현재 긴장의 끈을 놓지 않고 있다. 2003년 사스, 2012년 메르스 사태의 원인인 코로나바이러스는 사라지기는커녕, 항생제를 비웃듯 변이의 모습으로 다시 찾아왔다. 바이러스가 진화하는 만큼 항생제도 그럴까. 코로나바이러스 감염보다 훨씬 많은 사망자를 낳는 미생물이 ‘슈퍼버그’다. 이 변이된 박테리아는 강력한 항생제로도 치료되지 않는다. 코로나바이러스보다 한 수 위라는 얘기다. 슈퍼버그는 박테리아를 주로 얘기하지만, 치료제가 듣지 않는 진균도 포함된다. 지난해 20개국으로 퍼진 치사율 60%의 항생제 내성 ‘칸디다속 진균’이 대표적 사례다. 2016년 경제학자 짐 오닐은 ‘박테리아의 항균제 내성에 대한 검토’ 연구 후 “슈퍼버그에 대한 해결책이 마련되지 않는다면, 2050년에는 슈퍼버그로 인한 사망자가 3초당 1명이 될 것”이라고 충격적인 사건을 예고했다. 세계보건기구는 2017년 슈퍼버그 12종을 발표하면서 매년 70만 명이 이로 인해 사망하고 있고 2050년에는 사망자가 연간 1000만 명까지 늘어날 수 있다고 경고했다. 이에 따른 경제 피해액만 100조 달러에 이른다. 지난해 미국질병통제센터는 매년 280만 명의 미국인이 항생제 저항 감염을 겪고 있으며 3만 5000명이 그로 인해 사망한다고 보고했다. 유럽질병통제센터도 매년 슈퍼버그 감염으로 사망하는 유럽인이 3만 3000명이라는 보고서를 내놓았다. 대한민국도 예외가 아니다. 분당서울대병원 김홍빈 감염내과 교수팀에 따르면 2019년 슈퍼버그 감염으로 인한 패혈증, 폐렴 등에 걸리는 사람이 9000여 명에 달하며 이 중 40%인 3600여 명이 목숨을 잃었다. 2003년 사스로 인한 사망자가 전 세계적으로 774명, 2012년 메르스 사망자가 858명이었던 것과 비교하면 실로 엄청난 수가 아닐 수 없다. 영국의 세균학자 알렉산더 플레밍이 1928년 ‘20세기 의학의 기적’이라 불리는 페니실린을 발견한 이후 인류는 병원균을 정복했다고 생각했다. 하지만 1945년 노벨상 수상 자리에서 플레밍이 “너무 많이 사용하면 페니실린 내성균이 나타날 것”이라고 예언한 것처럼 실제 그런 일이 벌어지고 있다. 박테리아는 변이를 거듭해 인류가 사용하는 항생제를 무력화시키며 끊임없이 진화해왔다. 현재 의료계에서 사용되는 대부분의 항생제가 1970년 이전에 만들어진 것이다. 새로운 항생제 개발에 대한 목소리는 갈수록 높아지지만, 현실은 녹록치 않다. 가장 큰 원인은 경제성. 환자들은 새로운 비싼 항생제에 거부감을 갖고 있고, 의사들은 기존 항생제를 처방하려는 경향이 맞물리면서 제약회사들도 항생제 개발을 주저하는 것이다. 설령 새로운 항생제를 개발하더라도 얼마 지나지 않아 내성이 생긴 병원균이 등장해 투자비 회수를 어렵게 하는 것도 제약회사가 주저하는 또 하나의 이유다. 슈퍼버그는 1960년대 이전에는 사실상 존재하지 않았다. 1990년대까지만 하더라도 산발적으로 나타났다가 이후 폭발적으로 증가했는데, 그 원인의 중심은 상업적 농업의 확산에 있다. 인간은 동물의 생장을 인위적으로 조절하기 위해 가축들에게 무분별하게, 그리고 대량으로 항생제를 투여했다. 이에 박테리아들은 그 약효를 무력화시키기 위해 빠른 속도로 변이했고, 현재 그 서식지는 전 지구에 퍼져 인류의 생명을 위협하고 있다. ‘슈퍼버그’와 현재 전쟁 중인 뉴욕 프레스비테리안 병원의 의사인 저자는 이러한 위급한 현실을 타개하기 위한 현재 의료계의 다양한 시도를 보여준다. 그중 하나가 박테리오파지와 여기에서 유래하는 리신 연구다. 박테리오파지는 박테리아를 죽이는 바이러스인데, 이 방법은 바이러스에서 추출한 효소(리신)를 이용해 감염을 예방하고 치료한다. 자칫 위험해 보이는 이 리신 연구는 현재 항생제의 강력한 대안으로 떠오르고 있다. 또 하나 소개되는 방법은 소위 유전자 가위라고 불리는 크리스퍼 기술을 활용해 박테리아 내의 항생제에 내성을 갖는 유전자의 제거를 목표로 하는 연구다. 여기에 최신 나노 기술을 활용해 병원균의 외벽을 물리적으로 파괴하는 방법도 동원된다. 책은 항생제의 역사를 살피면서 21세기 지금, 어떻게 인류가 감염병에 극도로 취약한 상태에 놓이게 됐는지 보여준다. ◇슈퍼버그=맷 매카시 지음. 김미정 옮김. 흐름출판 펴냄. 392쪽/1만8000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.02.22 06:00
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‘삶’ 만큼 ‘죽음’을 공부해야 하는 이유[따끈따끈 새책] ‘인간의 모든 죽음’…어떻게 죽을 것인가, 어떻게 살 것인가 죽음의 종류는 다양하다. 자살, 타살, 사고사, 고독사, 존엄사 등 각종 죽음 앞에서 우리는 어떻게 이를 바라보고 준비하고 있을까. 살아있다는 그 순간의 즐거움에 취해 다가오는 죽음을 아예 고려하지 않거나 남의 일처럼 여기지는 않을까. 삶은 ‘경험’을 통해 ‘어떻게’와 ‘무엇’이 고려되지만, 죽음은 그렇지 않다. 모든 죽음이 미지의 영역이므로 ‘죽는다’는 사실에 대한 타자의 반응, 죽음에 대한 근원적 공포를 쉽게 알아차리기 힘들다. 죽음은 의문의 연속이다. 죽음이 무엇인지 정의부터 자기운명결정권에 대한 선택까지 꼬리에 꼬리를 무는 죽음에 대한 물음표는 역설적으로 더 깊이 배우고 연구하고 준비해야 하는 의무로 통한다. 죽음도 삶만큼 ‘품위’가 필요하다. 2010년 영국 주간지 이코노미스트가 40개국을 대상으로 ‘죽음의 질 지수’를 발표한 결과 가장 죽음의 질이 높았던 나라는 영국과 호주였고 미국은 9위, 일본은 23위, 우리나라는 32위로 하위권이었다. 품위 있게 죽는다는 것은 결국 남은 삶을 어떻게 살 것인가와 떼려야 뗄 수 없는 관계인 셈이다. 책은 우리가 만나는 죽음에 대한 모든 것을 다룬다. 죽음의 종류, 양상, 관계, 유형은 물론이고 생애주기별 죽음의 특징, 간병과 호스피스 등 ‘웰다잉’을 위한 지식까지 망라한다. 117개 키워드로 정리된 죽음의 지식 앞에서 더욱 명확해지는 가치는 남은 삶에 대한 겸손과 죽음에 순응하는 품위 있는 태도다. ◇인간의 모든 죽음=최현석 지음. 서해문집 펴냄. 496쪽/2만2000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.02.22 05:08
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“21세기 대중은 사라지지 않고 모습을 달리할 뿐”[따끈따끈 새책] ‘새로운 대중의 탄생’…흩어진 개인은 어떻게 대중이라는 권력이 되었는가 흔히 ‘20세기는 대중의 시대고 21세기는 개인의 시대’로 인식한다. 새로운 세기에 대중은 힘을 잃었다는 것이다. 정치, 경제, 사회 모든 분야에서 대중은 종적을 감추고 스포츠계 유명 인사나 인플루언서가 그 자리를 대신했다. 옷이나 영화, 음식 등 모든 기호는 개인의 취향으로 존중받아야 한다는 상식이 자리 잡으면서 우리는 모두 대중이 아닌 완전한 개인이 된 것일까. 소셜 미디어에 ‘좋아요’를 누르는 수십만 명의 똑같은 행동에서 개개인은 ‘소통하지 않는 대중’에 불과한 것일까. 저자는 대중이 사라졌다는 통념에 동의하지 않는다. 단지 ‘모습’이 바뀌었을 뿐이라고 강조한다. 프랑스 혁명 때나 베를린 장벽 붕괴 때 대중이 있었던 것처럼, 지금도 여전히 정치와 문화 영역에서 대중이 그 힘을 발휘하고 있다고 진단한다. 비대면성과 익명성에 길든 도시인들에게 대중은 낯선 개념일지 모르나, 우리는 24시간 인터넷 연결을 유지하려고 애쓰고 개개인이 특별함을 추구하려고 노력한다. 마치 완전한 개인으로 해체된 것처럼 보이는 이 모습은 그러나 대중 속 개인이 정체성을 유지하면서 더 자유롭고 능동적으로 대중에 참여할 수 있다는 시대가 도래했다는 방증이라고 저자는 강조한다. 대중의 개념이 탄생한 시기는 1960년대다. 보통선거가 자리 잡고 미디어와 개인에게 자유, 사상과 집회의 자유가 보장되면서 새로운 대중이 탄생했다는 것이다. 68년 5월 파리에서 대학가 중심으로 저항 운동을 벌인 것이나, 89년 독일에서 베를린 장벽을 무너뜨리고 여행 자유를 이끌어낸 주체도 대중이었다. 저자는 대중의 핵심적인 특징으로 “대중의 구성원으로 행동하면서도 자아를 상실하지 않는다”는 점을 꼽았다. 인터넷과 뉴미디어를 맞은 시대에도 이 정의는 유효하다. 이 시대 대중의 가장 큰 특징은 취향이나 정치적 이념에 따라 다원화됐다는 점이다. 대중이 더 이상 한두 개의 균질화한 덩어리로 존재할 수 없다는 얘기다. 대표적 사례가 2016년 촛불 집회다. 그것은 하나의 사상으로 묶인 덩어리가 아닌 중고등학생, 폐미니스트 등 분절화한 이념과 취향의 공동체들로 넘실거린 현장이었다. BTS(방탄소년단)를 세계적 스타로 만든 주역도 ‘개별 대중’이다. 대중의 새로운 무대인 인터넷의 출현으로 대중은 조밀함과 위계질서 대신 느슨하게 결속된 개방적이고 새로운 유형의 모습으로 옷을 갈아입었다. 실제의 대중과 가상의 대중은 서로 강화해주는 관계에 있다는 것이 저자의 설명이다. 불과 수십 년 전만 해도 새로운 소식을 접하려면 마을 전체가 하나의 라디오 주파수에 의존했고 대중은 소수의 덩어리에 불과했다. 하지만 지금은 TV 채널을 넘어 유튜브 크리에이터 숫자만큼 다양해진 대중이 존재한다. 뉴미디어의 도움으로 대중은 전통적인 대중보다 더 즉흥적으로 행동하고 더 민첩하게 실행하고 그 수가 더 빠르게 늘어날 수 있게 됐다. 때론 플래시몹처럼 일시적으로 보였다가 사라지기도 하고 때론 급진주의자들이 정치적 요구를 표출할 때처럼 실력으로 거리를 점령하기도 한다. 저자는 “고립된 것처럼 보이는 개개인은 콘서트장에서, 레드카펫 현장에서 영상을 촬영하며 집단을 이루고 있다”며 “이는 대중이 사라지지 않았다는 예이자, 여전히 권력과 추진력을 갖고 사회를 움직이는 잠재력을 대중이 갖고 있다는 의미”라고 설명한다. ◇새로운 대중의 탄생=군터 게바우어, 스벤 뤼커 지음. 염정용 옮김. 21세기북스 펴냄. 384쪽/1만8000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.02.15 06:30
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‘트렌드’ 모른 채 스타트업에 뛰어들지 마라[따끈따끈 새책]‘스타트업 가이드 7’…스타트업 생태계 탐방 안내서 한국에도 스타트업으로 기업가치 10억 달러(약 1조2000억원)가 넘는 유니콘 기업들이 나타나기 시작했다. 쿠팡, 블루홀, 옐로모바일, 우아한형제들, L&P 코스메틱, 비바리퍼블리카, 야놀자 등이다. 스타트업은 기존의 시장에서 벗어나 새로운 요구에 부응하는 사업이기 때문에 트렌드의 변화를 읽고 그에 상응하는 제품과 서비스를 만드는 것이 성공의 핵심 요소다. 신간 ‘스타트업 가이드 7’은 스타트업의 최근 트렌드의 변화를 한 눈에 파악할 수 있도록 깊이 있는 정보를 제공한다. 저자는 이 책에서 스타트업이 성공하기 위해선 기술, 자본 등 다양한 요소가 필요하지만 제일 중요한 것은 ‘트렌드를 아는 것’이라고 주장한다. 따라서 시장에서 무슨 일이 벌어지고 있는지 모른 채 무작정 스타트업에 뛰어든다면 금방 길을 잃고 망하는 결과에 빠지게 될 것이라고 경고한다. 이 책에 소개된 최근 트렌드로는 인공지능(AI), 글로벌 시장, O2O, 테크, 전자상거래, 딥테크, 푸드테크 등이 있다. 저자인 전화성 씨엔티테크 대표는 2012년부터 스타트업 액셀러레이팅 프로그램 ‘전화성의 어드벤처’을 운영하며 400여개의 스타트업을 육성하고 84개 기업에 투자해온 노련한 액셀러레이터다. 그리고 지금까지 5개 기업을 성공적으로 엑시트했다. 저자 역시 창업자이자, 투자자, 엑셀러레이터로 일했기에 좀 더 현장감 있고 생생한 스타트업 이야기를 책에서 전하고 있다. 이 책에서 소개된 많은 기업들이 바로 저자가 직접 육성하고 투자한 스타트업이다. 현재까지 한국에서 배출된 유니콘 기업들의 대부분은 O2O 및 전자상거래 업체에 국한됐지만, 저자는 향후 K-컬쳐 스타트업이 글로벌 시장을 겨냥냥하면 차세대 유니콘 후보들이 될 수 있다고 확신하고 있다. 저자가 강조한 대로 트렌드를 제대로 파악하는 게 차세대 유니콘 후보가 될 수 있는 첫걸음이 될 것이다. ◇스타트업 가이드 7=전화성 지음. 이콘출판 펴냄. 271쪽/1만5000원. 따끈따끈 이번주 새책강상규 소장 2020.02.15 06:20
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자수성가한 부자들이 공통적으로 집중했던 일[따끈따끈 새책] ‘부의 해부학’…부자와 빈자를 가르는 결정적 차이 최근 스위스 금융기업 UBS의 억만장자 통계보고서에 따르면 아태 지역의 자수성가 억만장자 중 78%가 자수성가했다. 큰 부자들은 부모에게 재산을 물려받았을 것이라는 금수저 예상론을 뒤집는 결과다. 평범한 사람들은 어떻게 큰 부자가 될 수 있었을까. 어떤 이들은 노력이나 의지가 중요한 요소라고 꼽을 수도 있고, 또 어떤 이들은 주식이나 부동산 투자 같은 특별한 재테크 공식에 점수를 줄 수도 있을 것이다. 저자는 백만장자 45인과의 인터뷰를 통해 더 핵심적인 요소를 발견했다. 저자는 우선 CEO. 금융업계 고위직 등 명확한 기준을 알 수 없는 모호한 경제 엘리트들이 아닌, 자신만의 힘으로 최소 1000만 유로(약 131억원)을 벌어본 사람들을 ‘부의 엘리트’로 정의하고 이들을 직접 만나 생애주기와 심리를 심층 조사했다. 조사 결과 이들의 사고방식과 행동 패턴에는 보통 사람들과 전혀 다른 그들만의 10가지 공통점이 있었다. 가장 도드라지는 특징은 부의 엘리트들은 주로 무언가를 ‘파는’ 것으로 경력을 시작했다. 나아가 영업력을 성공의 핵심비결로 꼽았다. 이는 ‘영업 사원’이라는 단어를 듣고 흔히 떠오르는 세간의 부정적 인식과는 전혀 다른 결과다. 부의 엘리트들은 학생 때부터 밴드 연습실에 달걀판을 판매하거나 중고차를 분해해 부품을 팔거나 심지어 폐가를 사들여 개조한 뒤 되파는 등 기발한 방식으로 무언가를 영업해 돈을 벌었다. 이들은 대부분 평생 어느 조직에도 고용된 적이 없었다. 또 이런 경험을 통해 사업에 대한 아이디어를 얻었을 뿐만 아니라 부자가 되는 과정에서 어려움을 극복하는 설득력과 끈기를 배웠다고 얘기했다. 책은 빠르게 변화하는 시대에도 슈퍼리치가 되는 힘은 우리 안에 있다는 메시지를 전달한다. ◇부의 해부학=라이너 지텔만 지음. 김나연 옮김. 토네이도 펴냄. 344쪽/1만7000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.02.15 06:00
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매일 하는 당신의 습관…“강박 아닌 창조의 샘물”[따끈따끈 새책] ‘루틴의 힘’…흔들리지 않고 끝까지 계속하게 만드는 빅토르 위고는 집필에 집중하기 위해 매일 차가운 얼음물로 샤워하고 이발을 했다. 톨스토이는 60년간 꾸준히 일기를 썼고 헤밍웨이는 무슨 일이 있어도 하루에 500단어씩 꼬박꼬박 썼다. 무라카미 하루키는 새벽 4시에 일어나 글쓰기, 달리기와 수영, 독서와 음악을 차례로 한 뒤 오후 9시에 잠자리에 다는 일과를 반복했다. 반복적이고 규칙적인 습관은 대문호들만의 소유는 아니다. 피겨 여왕 김연아 선수는 몸을 풀 때 항상 경기장을 반시계 방향으로 한 바퀴 돈 다음 뒤로 서서 S자를 그리며 활주한다. 메이저리거 류현진 선수는 고온 사우나를 30분 이상 즐기는 것으로 유명하다. 수많은 예술가와 운동선수가 최상의 역량을 발휘하기 위해 고유의 행동과 절차를 반복하는 것을 루틴이라고 한다. 적절한 루틴은 글쓰기나 스포츠는 물론, 업무와 학업에 임할 때도 우리의 불안을 해소하고 집중력을 높여 준다. 책은 ‘부의 감각’의 저자 댄 애리얼리, ‘보랏빛 소가 온다’의 저자 세스 고딘, 습관 전문가 그레첸 루빈 등 경제경영, 예술, 기업, 교육 분야를 대표하는 세계적인 아웃라이어 20인의 성공 습관과 루틴 철학을 한데 모았다. 집중 시간대에 반복적인 일을 하는 것은 목표한 성공에 도달하지 못해도 나아지는 상황을 목격할 수 있다. 최소한 몰입도가 커지고 집중 시간도 늘릴 수 있기 때문. 지난 1월 국내 한 취업 포털사이트가 직장인을 대상으로 설문 조사를 실시한 결과 10명 중 6명이 새해 결심을 지킬 수 있을지 확신하지 못한다고 답했다. 또 32%는 실제 작심삼일에 그쳤고 20%는 하루를 넘기지 못했다. 끝까지 목표를 달성한 이는 고작 2.5%였다. 그레첸 루빈은 “무조건 자주 하는 것이 최고의 루틴”이라고 말한다. 그는 1년 365일 하루도 빠짐없이 글을 쓰는데, “‘잘해야 한다’는 생각보다 ‘어쨌든 하자’고 생각하면 시작하는 게 훨씬 수월해진다”고 설명한다. 세스 고딘은 “일하고 싶을 때만 창의적인 사람은 차고 넘친다”며 “전문가는 하기 싫다는 감정에 휘둘리지 말고 무조건 수행해야 한다”고 루틴의 중요성을 강조한다. 반복은 지루할 수 있지만, 새로운 창작을 수행하기 위한 원천이다. 어느 날 하늘에서 떨어진 듯한 성공의 결과물은 알고 보면 지루하게 반복된 루틴의 축적물일지 모른다. ◇루틴의 힘=댄 애리얼리 , 그레첸 루빈 등 지음. 정지호 옮김. 부키 펴냄. 216쪽/1만5000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.02.15 05:00
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살아 있는 죽음 속에 축적된 어둠의 맛성향숙 시인 ‘염소가 아니어서 다행이야’ 2000년 ‘농민신문’ 신춘문예와 2008년 ‘시와반시’로 작품활동을 시작한 성향숙(1958~ ) 시인의 두 번째 시집 ‘염소가 아니어서 다행이야’는 정해진 틀과 경계, 관성으로부터의 일탈을 욕망한다. 성장하면서 기존 질서와 가치에 순응할 수밖에 없었던 자아는 극도로 억눌려 ‘우울의 숲’에 갇힌 채 고독과 권태, 죽음과 사투를 벌인다. 방 안에 갇힌 우울한 자아는 “불 끄고 몰래”(이하 ‘어둠의 맛’) “살아 있는 죽음 속에 축적된 걸쭉한” 어둠과 슬픔을 맛보고, 고독을 발명하고, “가장 맛있는 순간”(‘스테레오 타이피’)을 복제한다. 세상과 담쌓은 칩거는 소문(루머)을 생산해 내지만 용기를 내 나와 타인과의 경계를 넘어 산책을 시도한다. 산책할 때 ‘바깥이 탄생’(제1부)하고, ‘어쩌다 진화’(제2부)하고, ‘해 뜨기 전’(제3부)에 ‘거기 없’(제4부)는 나는 죽음 너머의 세상을 바라보기도 한다. 닫는 시 ‘지평선을 바라본다’에서 보듯, “나와 죽음을 연결하면 지평선으로 편입”되고, 그 “적막한 선” 너머는 “울음조차 일으킬 수 없는 청결한 죽음” 이후의 세계다. “비의 수직”이 만들어내는 소리를 들으며 “수평선이 일어나 걸어온다”. “저 먼 선을 건너오는” 것은 “인과관계 없는”(‘뚱딴지’) 아버지나 “젊어 죽은 엄마”(‘12월’), 혹은 “죽은 줄도 모르는 언니”(‘벌안’)가 아닌 어린나무 같은 사람이다. 하지만 어린 생명은 “아직도 내게 오는 중”(‘상투적으로’)이다. 아직 기적은 일어나지 않았다. 안녕하십니까? 잠깐만, 들판을 지나 구름을 따라가다 접질려 발목이 삐었다 빛나는 햇살이 이마에 부딪쳤기 때문이야 대지에게 무한 신뢰를 보냈기 때문이야 소복하게 부푼 멍과 푸른 발등과 시린 발목을 가만히 직시하는데 우두커니 말뚝에 묶인 줄 끝에 붙어 염소 한 마리 깔깔깔 노래 한 소절 부른다 말뚝을 몇 바퀴 빙빙 돌면서 충분해 달달한 감동은 아니지만 뒤집힌 바퀴처럼 가끔 헛발질의 리듬을 음미하는 것 우울을 전달하는 절름발이 걸음으로도 자유로울 수 있지 아침의 눈인사와 지난밤의 잠자리, 손에 쥔 휴대폰 길바닥에 숨은 크고 작은 안녕들 원초적 감정과 본능들 일이 꼬이면 뒤돌아 몇 발짝 절뚝이며 걸어보는 어쩐지 슬픈 뒷모습 들판의 염소가 감긴 줄을 풀다가 말뚝에 머리 찧고 질식한 흰 침을 흘리고 서 있어 고요하고 절망적인 평화, 역겨워 염소가 아니어서 정말 다행이야 - ‘염소가 아니어서 다행이야’ 전문 표제시 ‘염소가 아니어서 다행이야’에서 “안녕하십니까?”는 살아 있음을 확인하는 지극히 일상적인 인사다. 굳이 대답을 듣기 위한 것도, 대답할 필요도 없는 권위나 습관에 의한 관성이다. 하지만 가만히 생각해보면 ‘안녕’이라는 말에는 가식과 진솔, 행복과 불행, 생과 사의 경계를 가르는 의미론적 존재의식이 숨겨져 있다. 이를 시 맨 앞에 배치한 것은 시인의 치밀한 의도라 할 수 있다. “잠깐만,”은 인사와 대답 사이의 간극이면서 발목을 삔 순간이다. 내 방심 때문에 발목을 삔 것일 수 있지만 이보다는 평평할 것이라 생각한 대지에서 햇빛이 눈 부셨기 때문이다. 남성성(아버지)을 상징하는 태양과 여성성(어머니)을 상징하는 대지를 믿었지만 결과적으로 부상당했다는 것은 믿음에 대한 상처다. ‘직시’는 나와 내 상처와의 거리, ‘우두커니’는 아픈 나와 권태로운 염소 사이의 감정을 의미한다. 다친 나를 약 올리듯 “깔깔깔 노래 한 소절” 부르는 “염소 한 마리”는 쓰러진 자리에서 일어나 “헛발질의 리듬을 음미”하며, “절름발이 걸음으로도/ 자유로울 수 있”는 내 입장과 엇갈린다. 하지만 나도 “아침의 눈인사와 지난밤의 잠자리, 손에 쥔 휴대폰”과 같은 안녕을 확인할 수 있는 것들에 속박되어 있다. “말뚝에 묶여 있는” 염소와 다를 바 없는 처지다. “염소가 아니어서 정말 다행”이라지만 실상은 내가 말뚝에 매여 빙빙 도는 염소인 것이다. 서점의 책들은 날것이다 책들이 풀처럼 일어선다 나는 낯선 글자들에 민감하다 신선한 제목들 앞에선 야생의 짐승으로 돌변한다 눈에 띄는 대로 뺏다 도로 끼웠다 한다 날것의 글자들은 날것인 채로 서점의 시간은 풋것을 섭취하는 채식주의자의 원형 식탁 중심은 비어 있고 마리코 아오키가 은밀한 체위를 꿈꾸듯 절름발이 늑대에게도 경건한 목례를 표하며 상상도 식물성일까? 하루를 꺼내 들고 백 년의 변기에 앉으면 시간을 세는 초침을 이해하고 정착지를 잃은 상상들을 외롭지 않게 다독였다 끈질기게 씹어 삼킨 살코기를 생각한다 관념이 풍기는 따위의 고소한 맛에 대해 한 권의 들소를 해독하는 데 천만 평 초원이 필요하다 원형 식탁의 즐거운 추억일지라도 들소는 묵직한 침묵으로 배설될 것이다 -‘마리코 아오키는 서점에 갈 때마다 배변 욕구가 생긴다’ 전문 “울창한 숲에서 나무와 함께 아파트가 탄생”(이하 ‘코드’)하고 나는 “또 거주지를 옮”긴다. “산은 넓은 도로가 되고 논밭”은 서점이 되었다. 오늘은 서점으로의 외출이다. 위의 시 제목은 마리코 아오키 현상, 즉 책 인쇄에 사용하는 잉크에 포함된 화학물질이 인간의 뇌에 영향을 주었거나 많은 책 중에서 필요한 책을 골라야 하는 초조한 심정 때문에 배변 욕구가 생긴다는 설에서 가져왔다. 서점에 진열된 ‘날것’의 책들은 “풀처럼 일어선다”. 서점은 순간 벌판이라는 환상적인 공간으로 변한다. 지식의 산물인 책은 들판에서 자라는 싱싱한 풀이다. “야생의 짐승으로 돌변한” 나는 ‘날것’인 풀을 뜯어 먹는다. 서점은 책의 무덤이 아닌 “날것의 글자들은 날것인 채로” 맛나게 먹는 만찬장으로 변환된다. 채식주의자인 나는 원형 식탁에 앉아 “풋것을 섭취”하려 한다. 살아 있는 생명을 취한다는 것은 단순히 ‘먹는 행위’가 아닌 ‘생존’이기에 경건함을 동반한다. ‘하루’는 오늘 읽을 책, ‘백 년’은 책 제목(어쩌면 마르케스의 ‘백년 동안의 고독’)이거나 책을 읽는 시간을 가리킨다. 중심이 비어 있는 원형 식탁에 앉으면 침묵은 고요로 변한다. 몰입의 순간이다. 내 안으로 들어온 ‘날것’은 이해하고, 다독이고, 생각하면서 “관념이 풍기는 따위의 고소한 맛”이 된다. 책을 통해 쌓은 지식은 “원형 식탁의 즐거운 추억”이다. 하지만 “한 권의 들소를 해독하는 데 천만 평 초원이 필요”하듯, 내 지식은 살아 있는 나무의 희생으로 이룬 것이다. “묵직한 침묵으로 배설”된 들소를 해독하는 일은 의미 없을지 모르지만, 들소는 사람들의 기억에서 영원히 사라지겠지만 이 시(집)를 읽는 사람(독자)들은 들소(시인)를 알고 있다. ◇염소가 아니어서 다행이야=성향숙 지음. 푸른사상 펴냄. 154쪽/ 9000원. 시인의 집김정수 시인 2020.02.08 07:00
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집주인에게 전셋집 수리비를 청구할 수 없다?[따끈따끈 새책]‘부동산보다 사람이다’…사람을 살리는 부동산법 이야기 우리나라에서 주택이나 상가 등을 임차하면 임대차계약서에 원상회복의무 특약이 예외 없이 명시돼 있다. 임대차 종료 시 임차인의 비용으로 임차물을 원상으로 복구해서 반환한다는 조항이다. 그런데 이 약정이 있으면 임차인이 임차물에 누수가 발생해 방수공사를 하거나 보일러가 고장나 급하게 수리를 해도 임대인에게 그 비용을 청구할 수 없다는 사실을 알고 있는 사람은 드물다. 우리나라 민법은 임차인이 임차물에 비용을 지출하면 임대인에게 비용을 청구할 수 있도록 하고 있다. 보통 인테리어 비용과 같은 유익비는 청구할 수 없지만, 임차물 보존을 위한 수리비와 같은 필요비는 청구할 수 있는 것으로 알고 있다. 하지만 임대차계약서상에 원상회복의무 약정이 포함되면 이러한 비용상환청구권을 사실상 유명무실하게 만든다. 우리나라 판례도 원상회복의무 약정을 임차물에 대한 수리비 등에 대한 상환청구권을 포기하는 뜻으로 해석하고 있다. 이승태 법무법인 도시와사람 대표변호사가 지난 2년 반 동안 한경 비즈니스에 게재한 부동산 법과 관련된 칼럼을 토대로 새롭게 펴낸 신간 ‘부동산보다 사람이다’는 이해관계가 복잡하게 얽힌 부동산 얘기를 실제 사례를 들어 독자들에게 도움이 될 만한 법률 정보를 쉽게 설명하고 있다. 예컨대 ’신축아파트로 인한 조망권 침해는 보상받을 수 있을까’, ‘임차인이 보일러 수리비, 인테리어비용을 청구할 수 있나’, ‘치매 걸린 아버지가 아파트를 처분했다면?’, ‘지역주택조합 아파트 계약 시 낭패보지 않으려면’ 등등 보통 사람들이 부동산 매매나 임차, 개발 과정에서 한 번쯤 겪을 수 있는 다양한 사례들을 제시하면서 유익한 법률 정보를 풀이하고 있다. 변호사인 저자는 대학원에서 도시개발경영 석사와 도시계획 석사 학위를 취득하고 도시행정 박사과정을 수료한 부동산 법률 전문가다. 부동산은 매매·임차거래에서 거래 상대방간에 이해관계가 복잡하게 얽혀 분쟁과 소송으로까지 이어지는 경우가 종종 일어난다. 전국적으로 매일 수십~수백건의 부동산 거래가 발생하고 있지만 관련 법 조항이나 특약의 의미를 제대로 알지 못해 불의의 손해를 입는 경우가 많다. 이 책의 저자는 다양한 실제 사례를 통해 피가 되고 살이 되는 부동산법 정보를 독자들에게 전달하고 있다. 저자의 말대로 부동산법을 알아야 아파트가 보이고, 한 푼이라도 보상을 더 받을 수 있고, 임대차거래에서 손해를 막을 수 있다. ◇부동산보다 사람이다=이승태 지음. 리더피아 펴냄. 156쪽/1만5000원. 따끈따끈 이번주 새책강상규 소장 2020.02.08 06:20
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부자들은 ‘무이자 3개월’ 카드를 쓰지 않는다[따끈따끈 새책] ‘7가지 부의 불변의 법칙’…세상이 변해도 절대 흔들리지 않는 부의 진실 ‘아기 돼지 삼 형제’에서 느릿느릿 집을 짓는 셋째 돼지는 형제들로부터 비웃음을 샀다. 모두 아는 결론이지만, 결국 비바람에 견딘 유일한 집은 셋째 돼지의 것이었다. 지을 땐 힘도 들고 속도가 나지 않아도 어떤 폭풍우가 몰아쳐도 끄떡없는 집을 짓는 건 달라진 시대에도 불변의 진리로 통한다. 부를 쌓는 것도 이와 비슷하다. 빚이 당연시되는 시대에 우리는 빚 없이 집을 사는 일은 불가능하다고 믿는다. 자동차는 ‘당연히’ 할부로 사야하고, 신용카드 한 장 없는 세상은 꿈도 꾸기 어렵다. 이율 낮은 대출을 이용한 ‘레버리지 투자’는 일상이 된 지 오래다. 경기가 좋을 땐 많은 사람이 형편이 되지 않아도 무리하게 이것저것 사들였고 그 결과 부채가 기록적인 수준까지 치달았다. 부채 수준이 아무리 높아도 호경기엔 그럭저럭 버틸 수 있다. 하지만 불경기가 닥치면 빚더미는 베일을 벗고 비로소 그 실체를 드러내기 시작한다. 당신이 얼마를 벌든, 세상이 어떻게 바뀌든 절대 흔들리지 않는 진실이 하나 있다고 저자는 말한다. 편법이나 지름길로 빠르게 부자가 될 방법은 세상에 존재하지 않는다는 것이다. 저자는 “위기에도 우리를 변함없이 지켜주는 건 탄탄하고 건강한 돈 관리뿐”이라고 역설한다. 이렇게 묻는 이들도 있다. 지금의 즐거움을 보류하고 휠체어에 의지해야 하는 노인이 되고 나서 부를 얻는 게 다 무슨 소용이냐고. 저자는 이렇게 반문한다. “당장 먹고살 돈이 없어서 쓰레기 더미를 뒤지거나 폐지를 주우러 다녀야 하는 삶보다는 낫지 않겠는가?” 아무도 뜨거운 석탄 위를 걷고 싶어 하지 않지만, 잠시 석탄 위를 걷는 조건으로 일생 걱정과 스트레스가 없어진다면 가치 있지 않겠느냐고 말이다. 저자는 젊은 나이에 백만장자가 됐지만 빚에 억눌려 3년 만에 모든 재산을 잃고 파산했다. 이후 닥치는 대로 부자 선배들을 만나 돈에 대한 지혜를 전수받고 ‘부의 법칙’을 세울 수 있었다. 흔히 사람들은 부자들이 대궐 같은 집에서 살고 신형 외제 차를 몰며 근사한 명품을 가질 것이라고 생각하지만, 저자는 부자 대부분이 그렇지 않다는 사실을 발견했다. 부자들은 중산층이 사는 곳과 별반 다르지 않은 집에서 살았고 2년 이상 된 자동차를 몰았으며 월마트에서 청바지를 사 입었다. 한마디로 부자들은 체면치레용 소비는 하지 않았다. 대신 안정적인 부를 쌓는 데에만 온 신경을 집중했다. 책은 우리가 세뇌당해 온 빚과 부에 대한 오해를 하나씩 푼다. 우리가 그토록 신봉하는 신용카드를 왜 포브스 400대 부자들은 일절 쓰지 않는지, 왜 3개월 무이자 할부가 공짜가 아닌지 등을 파헤치며 잘못된 돈 관념을 바로 잡는다. 완전한 경제적 자유의 길에 이르는 방법도 안내한다. ‘7가지 부의 법칙’이 그것. 저자가 제시하는 법칙은 △최소한의 무기 비상자금 만들기 △가장 강력한 적 눈덩이 빚 갚기 △몇 개월은 끄떡없을 여유 비상자금 완성하기 △품격 있는 삶을 위한 노후자금 마련하기 △당당한 부모를 만드는 학자금 마련하기 △자유를 위한 마지막 관문 주택담보대출 상환하기 △즐기고 투자하며 부자가 되는 축복 누리기다. 저자는 “돈 관리의 진짜 문제는 거울 속 나 자신”이라며 “나를 뜯어고칠 용기를 내야만 비로소 돈을 모을 수 있다”고 강조한다. ◇7가지 부의 불변의 법칙=데이브 램지 지음. 고영훈 옮김. 다산북스 펴냄. 316쪽/1만7000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.02.07 04:30
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지구온도 0.5도 상승하면 ‘위험’…“녹색 경제로 급진적 재설계 필요”[따끈따끈 새책] ‘글로벌 그린 뉴딜’…2028년 화석연료 문명의 종말 호주, 캘리포니아, 아마존과 시베리아 등 세계 곳곳에서 발생한 대형 산불과 허리케인 등은 인간이 화석연료를 태워 초래한 지구 온난화에 기인한다. 유엔 산하 과학위원회인 IPCC에 따르면 지구의 기온은 산업화 이전보다 섭씨 1도가 올라갔으며 앞으로 0.5도 더 올라가면 지구 생명체는 위험에 처한다. 이를 피하려면 지구온난화 가스의 배출량을 2010년 수준에서 45% 줄여야 하는데 이는 인간 역사에서 전례 없는 방식으로 개혁해야 한다는 것을 의미한다. 세계적인 미래학자 제러미 리프킨은 지금 우리 문명의 방향을 급진적으로 재설정해야 한다며 시간이 얼마 남지 않았다고 강조한다. 그가 제시하는 방향은 루스벨트의 뉴딜 정책에 빗댄 ‘그린 뉴딜’. 저자는 화석연료 산업에서 발생할 수조 달러의 좌초 자산이 2028년쯤 탄소 버블을 터뜨리며 화석연료 문명이 붕괴할 것이라고 예측한다. 즉 지금으로부터 8년 내에 태양열과 풍력이 훨씬 저렴해지면서 화석연료 업계와 결전을 치른다는 것이다. ‘좌초 자산’은 수요가 줄어 채굴되지 않고 남는 모든 화석연료를 포함, 폐기되거나 포기되는 송유관, 석유화학 공장시설 등과 결합한 모든 산업이다. 저자는 지구온난화에 가장 책임이 있는 4대 핵심 부문(정보통신기술, 에너지 및 전기 부문, 운송 및 물류 부문, 건축물 부문)이 화석연료 산업과 절연하고 저렴하고 새로운 그린 에너지를 채택할 것이며 화석연료 산업 안에서 100조 달러에 달하는 자산이 좌초될 것이라고 예측한다. 2차 산업혁명 인프라를 구성했던 위 4대 부문은 지난 10년간 화석연료 문명과 손을 끊고 녹색 에너지, 청정 기술과 재결합하기 시작했다. 애플과 구글, 페이스북 등 세계 최대 인터넷기업들은 그 선두주자다. 1차 및 2차 산업혁명 인프라는 중앙 집중식과 하향식, 독점방식으로 설계됐으며 규모의 경제를 창출하고 투자자 수익을 위해 수직으로 통합될 필요가 있었다. ‘그린 뉴딜’ 스마트 인프라는 이전과는 다른 설계 기술을 동반한다. 분산된 운영 방식에 중점을 두며 지적재산권으로 폐쇄하는 대신 네트워크 효과를 달성하기 위해 분산적이고 개방적이며 투명하게 설계된다. 또 수평으로 규모가 확장될 때 가장 효율적이고 생산적일 수 있는 특징을 지닌다. 저자는 “'그린 뉴딜'은 밀레니엄 세대와 Z세대가 국가의 방향을 돌려 그 어느 때보다 앞으로 나아가기 위해 촉구하는 강력한 탄원”이라며 “현재 40대 이하의 젊은 디지털 원주민 세대가 그린 뉴딜 운동의 중심이 돼 탄소 제로 생태 시대를 이끌 것”이라고 내다봤다. ◇글로벌 그린 뉴딜=제레미 리프킨 지음. 안진환 옮김. 민음사 펴냄. 328쪽/1만8000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.02.07 04:00
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'위코노미' 外◇위코노미(크레이그 킬버거 등 지음, 한빛비즈 펴냄) 한 리서치업체 조사 결과 요즘 소비자 84%는 사회적 책임 의식이 있는 제품을 찾으며 90%는 기만적 행위를 하는 기업 브랜드는 보이콧할 것이라고 답했다고 한다. 소비자들이 사회 변화를 위해 실제로 행동에 나서는 기업에 지갑을 연다는 의미다. 우리의 경제, 환경, 사회가 서로 연결돼 사회적 대의를 추구하는 개념인 ‘위코노미’가 미래 비즈니스의 대세임을 저자는 꼬집는다.(416쪽/1만8000원) ◇리더는 일하는 사람이다(이한우 지음, 쌤앤파커스 펴냄) 그간 군자는 일이 아닌 도덕이라는 관점에서 인식됐으나 실상은 그렇지 않다. 공자도 안분지족의 선비를 소인으로 규정하고 철저하게 일이 되게 하는 리더만이 군자라고 강조했다. 도덕적 기준보다 실사구시의 관점으로 일에 임해야 한다는 것이 공자의 근본 철학인 셈. 저자는 와전된 공자의 군자론을 다시 살피며 ‘능력의 리더’ 문제를 집중 조명한다.(288쪽/1만6800원) ◇멀티팩터(김영준 지음, 스마트북스 펴냄) 흔히 알려진 성공 요인은 지나치게 단순화돼 있거나 왜곡돼 있다. 저자는 성공이 목표라면 노력과 열정에 대한 과대평가부터 멈춰야 한다고 역설한다. 노력이 아닌 다른 재능(많은 자본 투입 등)이 개입되면 불공정한 것처럼 보는 시각 때문에 노력을 ‘참의 명제’로 보는 오류에 빠진다는 것이다. 저자는 성공에 어떤 멀티팩터(다양한 요인)가 존재하는지 낱낱이 탐색한다.(344쪽/1만6800원) ◇베토벤과 바버라 이야기(로빈 월리스 지음, 마티 펴냄) 청력 잃은 음악가 베토벤에 대해 “아직 아무도 시작하지 않은 이야기”가 있다고 들려주는 책이다. 악성, 반신반인, 괴팍한 천재와 같은 수식어에 박제된 인물에서 벗어나 새로운 관점에서 베토벤 음악의 위대함을 살핀다. 청력 상실 후 작곡 활동을 음악적·의학적으로 규명하고 작곡 도구와 방식도 들여다본다.(408쪽/2만원) 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.02.07 03:30
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‘5000￦’ ‘5000’ ‘오천원’…어떤 가격표의 식당 매출이 가장 올랐을까[따끈따끈 새책] ‘무엇을 놓친 걸까’…심리에만 집착하고 뇌과학 따위는 무시할 때 마케팅이 놓치는 것들 퀴즈 하나. 10.00€, 10, 텐 유로. 사람들은 이중 어떤 가격 표시에 더 많은 비용을 지불했을까. 최고 매출 전문가들은 글자만 있는 ‘텐 유로’가 가장 성공적일 것이라고 예측했다. 현실은 달랐다. 유로 표시 없이 숫자만 있는 경우가 가장 성공적이었다. 코넬대학교 연구팀이 가격 표시 방법이 식당 매출에 미치는 영향을 연구한 결과다. 숫자만 적어놓았을 때 손님들은 5유로를 더 지출했다. 원리는 간단하다. 가격은 뇌의 고통 영역을 활성화하는데, €나 글자가 보일 때 고통이 더 크게 인지되는 것이다. 한 연구진이 이번엔 홍보 방식을 다르게 시도했다. 첫 번째는 캠벨 통조림 수프 홍보에 ‘12% 할인’을 적용했다. 평균 3.3개의 캔이 판매됐다. 두 번째는 ‘12% 할인, 1인당 최대 4개’라는 희소성의 신호를 추가했다. 수량이 한정되자, 평균 3.5개로 판매량이 조금 늘었다. 마지막은 ‘12% 할인, 1인당 최대 12개’였다. 평균 판매량은 7개로 급상승했다. 12라는 숫자가 일종의 기준점으로 작용한 듯하지만 희소성이 사람들에게 홍보에 반응하도록 유도한 셈이다. 마케팅은 이제 감정으로 하지 않는다. 감정적으로 호소해 사람의 마음을 움직이면 제품을 살 거라고 믿는 바람에 아주 작고 사소한 것을 놓치기 쉽다. 마케팅의 결정적인 역할은 이 ‘작고 사소한 것’이 하는데, 그것은 뇌의 임무다. 저자는 “왜 품질이 동일한 데도 어떤 제품에는 열광하고 다른 제품은 외면하는지, 왜 ‘카피 한 줄’ 때문에 판매가 요동치는지 이는 오로지 작은 차이에 기인한다”며 “뇌에 반응을 불러일으키느냐 아니냐의 차이가 결정하는 것”이라고 설명한다. 사람들의 뇌는 미묘한 디자인의 차이, 제품 용기의 색깔 차이, 카피에서 쓴 단어 하나의 차이, 메뉴판에 적힌 가격 표시법의 차이, 애플리케이션에 있는 버튼 위치의 차이 등을 기가 막히게 눈치채며 구매의 동인(動因)으로 삼는다. 결국 무엇을 살지 여부는 우리의 감정이나 깊은 고민이 아니라 뇌 속 신경학적 논리가 결정한다. 책은 최신 ‘의사결정학’ 이론을 도입해 사람들의 행동과 선택을 분석한다. 같은 것처럼 보여도 우리의 뇌가 확실히 더 선호하는 것들이 있다. 고기의 포장지 메시지에 대한 실험에서 ‘기름기 75% 빠진 고기’라는 신호가 ‘지방분 25% 함유’라는 메시지보다 훨씬 더 긍정적으로 평가받았다. 이렇게 더 높은 가치는 고기를 먹을 때도 지속했다. 구매 결정뿐 아니라 상품에 대한 주관적인 경험에도 영향을 미쳤다는 의미다. 언어의 이러한 영향은 신경학적 차원, 특히 보상을 평가하는 뇌 영역인 안와전두피질에서도 나타난다. 한 연구에서 내측안와전두피질은 ‘야채 삶은 물’이라고 표현된 경우보다 ‘풍부하고 깊은 맛’이라고 표현된 경우에 훨씬 더 강력하게 활성화됐다. 뇌는 결국 같은 것도 다르게 인식하고 결국 판매에도 차이를 일으켰다. 어떤 제품을 구매할 때 결정하는 데는 2가지 방식이 있다. 힘들이지 않고 즉각적으로 결정하는 경우와 시간을 들여 깊은 고민을 한 후 내리는 결정이 그것. 우리 뇌는 대부분 진열대 앞에서 1000분의 1초 만에 구매 결정을 내리는 전자에 익숙하다. 원시시대 위험한 동물을 만났을 때 생존을 위해 즉각적으로 대응하는 것과 같은 이치다. 단계별로 생각하고 노력이 필요한 후자는 시간이 많이 걸리고 에너지가 많이 필요하다. 마케터들은 전자든 후자든 소비자들이 자사 제품을 잘 몰라서 구입하지 않는다는 오류에 빠지기 쉽다. 그래서 제품의 장점이 정확히 전달되는 순간, 판매도 늘어날 것이라는 기대가 크다. 하지만 이는 완전히 잘못된 생각이다. 뇌는 ‘순가치(net value)를 계산’하는 데 익숙하다고 저자는 말한다. 가격을 지불해야 하는 고통보다 그것으로 인해 얻게 될 제품이 주는 보상이 크다면 기꺼이 그 제품에 돈을 쓴다는 것이다. 고통을 감수하고라도 제품을 살 만족감을 뇌에 줘 신경회로를 자극해야 하는 이유가 여기에 있다. 저자는 “사람들이 드릴을 살 때 원하는 건 드릴이 아니라 드릴로 뚫어서 만들어야 하는 구멍”이라며 “사람들이 원하는 목표를 포착해서 제품이 주는 보상에 그들의 뇌가 만족하도록 만드는 게 필요하다”고 강조한다. ◇무엇을 놓친 걸까=필 바든 지음. 이현주 옮김. 사이 펴냄. 328쪽/1만8500원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.01.31 04:37
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창조의 핵심은 ‘가지 않은 길’의 개척자 정신[따끈따끈 새책] ‘창조성에 관한 7가지 감각’…하버드 비스 연구소 창조성 강의 고급 요리의 대명사인 오트퀴진은 프랑스 전통 요리를 얼마나 까다롭게 재현하느냐로 가치를 매긴다. 스페인 요리사 페란 아드리아는 모방 일색이던 오트퀴진 세계에서 고향인 카탈루냐 지방의 요리 문화를 섬세하게 재해석함으로써 ‘모더니스트 퀴진’이라는 새로운 요리 영역을 개척했다. 관습에서 해방돼 자신의 호기심을 중요하게 여기며 목적의식을 갖고 다양한 탐구를 마다치 않았던 ‘미학적 열정’의 결과다. 다이앤 파울루스는 아메리칸 레퍼토리 시어터의 예술감독이다. 파울루스가 연극에 입문할 무렵, 관객 수는 이미 줄어있었다. 그녀는 자신만의 언어로 셰익스피어의 ‘한여름 밤의 꿈’을 만들었다. 요정의 왕 오베론을 나이트클럽 대표로 바꾸고 70년대 팝 음악을 배경으로 깔았다. 이렇게 탄생한 ‘동키쇼’는 1999년 막을 올린 이래 2002년 1000회 공연을 맞이했고 세계 곳곳에서 공연을 이어가고 있다. 변화하는 환경에서 자신만의 방식을 표현한 ‘미학적 지능’이 그 원동력이다. 하버드대 교수인 저자는 이 책에서 새로운 미학적 개념으로 미개척 분야를 탐험하고 발견하고 우리의 사고방식을 바꿔놓은 선구적인 창조자들이 지닌 미학적 감각에 대해 얘기한다. 그는 창조에 대한 세 가지 접근방식을 언급한다. 우리가 흔히 만나는 상업적 제품들이 그 첫 번째. 식품첨가물이나 플라스틱 등은 우리 삶을 편리하게 변화시켰지만, 환경오염이나 교육 불평등 같은 문제를 야기했다. 두 번째 문화적 창조는 사고방식과 생활방식을 바꾸는 것을 목표로 개인의 욕구를 충족시킨다. 저자가 주목하는 창조 방식은 ‘미학적 창조’다. 그는 “지속가능성을 중시하지 않는 상업적 창조와 개인의 만족 이상 나아가지 못하는 문화적 창조의 한계를 넘어서는 길이 미학적 창조”라며 “그들은 가지 않은 길을 가는, 개척자의 욕망에 따라 움직인다”고 정의한다. 그들은 과학과 예술의 이분법적 사고를 따르지 않는다. 직관(예술)과 연역(과학)이 서로 섞일 수 있도록 허용하는 융합 문화 없이는 인류 문명에 기회가 없을 것이라고도 말한다. 저자는 아이디어를 제시하는 ‘아이디에이션’, 아이디어를 설명하는 ‘실험’, 발표와 토론으로 이어지는 ‘표현’ 등 3단계 창조자 주기를 제시한다. 또 창조자에게 나타나는 7가지 미학적 요소(열정, 공감, 직관 등)도 정리한다. 그는 “미학적 창조자들은 창조자 주기를 반복적으로 경험하면서 그들 삶에서 나타나는 감정적·인지적 차원을 유지하고 발전시켜 나간다”고 말한다. ◇창조성에 관한 7가지 감각=데이비드 에드워즈 지음. 박세연 옮김. 어크로스 펴냄. 340쪽/1만6000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.01.31 04:00
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