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어떤 환경에서도 변하지 않는 부를 이루는 ‘5가지 법칙’[따끈따끈 새책] ‘부의 비밀’…100년을 이어져 내려온 부의 원리와 원칙 이미 100년 전에 부의 비법은 발견 아니, 창조되고 있었다. 1860년 미국 일리노이스 주에서 태어난 저자는 농장 노동자로 일하다 말년에 부의 원리와 원칙을 확립하고 자수성가해서 스스로 부자가 되는 과학의 이론을 증명했다. 이후 이 책은 데일 카네기, 빌 클린턴 전 대통령, 성공학자 나폴레온 힐 등 수많은 명사의 인생에 영향을 줬다. 저자는 부자가 되는 건 환경과 관련이 없다고 잘라 말한다. 금수저가 아니어도, 특정한 직업이 아니어도, 특별한 재능이 없어도 원하는 것을 마음속에 그리고 결의로 그것을 이룰 수 있다고 끊임없이 믿는다면 결국 부자가 될 수 있다고 얘기한다. 그가 제시하는 부자의 원칙은 명확하다. 우선 갖고 싶은 것을 마음에 그리고 결의를 잃지 않는 것이다. 부자의 첫걸음은 원하는 것을 마음 속에 확실하고 구체적으로 그리는 것이다. 그리고 원하는 것을 이룰 수 있다는 믿음을 의심하지 말아야 한다. 둘째, 경쟁의식을 버리고 창조의식을 지녀야 한다. 누군가 어느 분야에서 사업을 독점하고 자원을 독점했다고 내가 가질 수 있는 물질이 줄어드는 것은 아니다. 세상의 자원은 무한하므로 경쟁의식이 아니라 창조의식에 있을 때 우리는 세상의 이치와 조화를 이루며 부를 이뤄낼 수 있다고 저자는 강조한다. 셋째, 어떤 환경에서도 어떤 조건에서도 반드시 부자가 될 수 있다. 같은 환경에서 같은 직업에 종사하는 두 사람 중 한 사람은 부자이고, 다른 사람은 그렇지 못한 경우가 비일비재하다. 부유해지는 것은 환경의 문제가 아닌 셈이다. 넷째, 감사의 마음을 지녀야 한다. 감사의 법칙은 작용과 반작용의 원리다. 내가 세상에 감사하면 반작용으로 부를 이룰 길이 열린다. 다섯째, 지금 행동하되 효율적으로 하라다. 저자는 믿음과 결의만큼 중요한 것이 ‘행동’이라고 말한다. 지금 당장 할 수 있는 일을 효율적으로 하며 사소한 일을 성공으로 만들면 반드시 기회가 오고 모든 사람이 성장을 느끼기 마련이므로 반드시 지금보다 더 나은 방향으로 나아갈 수 있다는 것이다. ◇부의 비밀=월리스 와틀스 지음. 김해온 옮김. 흐름출판 펴냄. 208쪽/1만5000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.12.05 05:59
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“개인 또는 주체 개념 끝나…'모방'이 인간 행동 결정”[따끈따끈 새책] ‘세 번째 뇌’…모방 욕망에 숨겨진 관계 심리학 지금까지 심리학은 개인이나 주체 같은 자아에 주목했다. 타자를 통한 자아 보기는 선택일 수는 있어도 필연의 수순은 아니었던 셈. 정신과 의사인 이 책의 저자는 타인과의 관계에 중심을 둔 세 번째 뇌에 집중한다. “인간은 타인의 움직임뿐 아니라 그 목적과 의도, 욕망까지도 모방한다”는 논리에 근거를 둔 것이다. 저자의 논리는 1990년대 발견한 거울신경세포에 의지한다. 그간 심리학계와 정신의학계에서는 인지와 사고를 관장하는 대뇌피질과 감정과 감성을 관장하는 대뇌변연계의 상호작용에 따라서 인간의 심리를 설명해왔다. 하지만 르네 지라르의 모방 이론을 오랫동안 천착해온 저자는 인간 심리 현상에서 관계와 상호성, 모방 같은 변수의 역할에 주목하고 대뇌피질을 ‘첫 번째 뇌’, 대뇌변연계를 ‘두 번째 뇌’, 거울신경세포를 ‘세 번째 뇌’라고 명명했다. 특히 세 번째 뇌의 활동이 첫 번째 뇌와 두 번째 뇌의 활동에 관여한다는 것을 밝혀냈다. 세 번째 뇌가 세상에 가장 늦게 알려졌지만, 작동 순서는 가장 먼저라는 것의 그의 주장이다. 거울신경세포는 상대방의 특정 움직임을 관찰할 때와 그것을 따라 할 때 활성화하는 데, 이론 인해 인간은 타인의 행동을 모방하고 그 의도를 파악하며 타인의 감정에 공감할 수 있다는 것이다. 저자는 ‘자아 간 심리학’이라는 개념도 만들었다. 개인이나 주체 개념에 의존하던 기존의 심리학을 ‘모방 관계’나 ‘자아 사이의 관계’를 중심에 둔 새로운 심리학으로 대체해야 한다는 신념의 발로였다. 자아 간 심리학에서 자아는 독립적인 것이 아니라 타인과의 관계 속에서 존재하는 ‘나’다. 같은 ‘나’라도 관계에 따라 여러 명의 ‘나’로 있을 수 있으며 그래서 심리학의 연구 대상은 개인이 아닌 ‘관계’가 돼야 한다는 것이다. 저자는 “모방과 관계의 탐구를 통해 자신과 타인의 욕망을 더 깊이 이해할 수 있을 뿐 아니라, 무차별적인 경쟁이 지배하는 현대사회를 객관적으로 바라볼 수 있도록 도울 것”이라며 “우리는 태어난 이상 타인과 관계를 맺지 않을 수 없기 때문”이라고 강조한다. ◇세 번째 뇌=장 미셸 우구를리앙 지음. 임명주 옮김. 나무의마음 펴냄. 296쪽/1만6000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.11.28 06:10
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“공(公)이 사(私)를 이기지 못하니 어떻게 나라 기강이…” ‘언론인’ 이율곡의 정론직필[따끈따끈 새책] ‘한국의 맹자 언론가 이율곡’…지금 시대 ‘신문사 주필’로 활약한 이율곡 조선의 유학자 이율곡(1536~1584)은 정론과 직언으로 유명했다. 역사로서 그의 성과나 존재감은 과거에서 아홉 번인 장원을 한 천재, 임진왜란을 내다보고 10만 양병설을 주창한 사람, 퇴계 이황과 함께 성리학의 두 기둥으로 존재하는 명현(名賢)에서 찾을 수 있다. 신문사 편집국장 등을 지낸 저자는 이율곡을 ‘똑똑한’ 천재를 넘어 ‘현명한’ 사상가라는 점을 내세운다. 그래서 정의한 키워드가 ‘맹자’와 ‘주필’이다. 왕을 올바른 길로 이끌어 왕도 정치를 구현하려 했던 정치가·사상가라는 점에서 한국의 ‘맹자’로, 시대의 공론 형성과 유지·발전을 선도한 점에서 조선이라는 신문사의 ‘주필’로 보는 것이다. 율곡은 실제 관직 생활 대부분을 언론 기관인 삼사(三司)에서 보냈고(특히 39세와 43세, 44세 때 사간원 대사간을 지낸 데 이어, 46세 때는 사헌부 대사헌과 홍문관 대제학을 역임하는 등 세 기관의 수장 직을 두루 거쳤다), 왕의 면전에서도 직언과 고언을 쏟아낸 쾌직(快直)한 인물이었다. 저자가 율곡을 특히 언론인으로 더욱 부각하는 배경으로는 다음 다섯 가지 특징을 든다. ①시의에 맞는 상소(‘만언봉사’ 등)와 특별한 저술(‘동호문답’, ‘성학집요’ 등)을 통해 정론직필을 펼친 논설위원이자 오피니언 칼럼니스트 ②객관적인 기술과 사실 묘사(‘경연일기’)로 역사 기록을 남긴 현장 기자 ③냉엄한 인물 평가(‘경연일기’)를 통해 국정과 용인의 잘잘못을 가린 분석·해설가 ④일상의 언행과 국왕 면대를 통해 할 말을 다한 실천 지성 ⑤철저한 현실 감각을 바탕으로 국가와 사회 개혁 방략을 제시한 대기자(大記者) 등이 그것. “지금은 나라에 기강이 없어 할 수 있는 것이 없습니다. 만일 이런 상태로 간다면 다시는 희망이 없습니다. 반드시 주상께서 큰 뜻을 분발하시어 일시에 일깨워 기강을 세운 뒤에라야 나라가 될 것입니다. 지금은 공(公)이 사(私)를 이기지 못하고 정(正)이 사(邪)를 이기지 못하니 기강이 어떻게 서겠습니까?”(선조 6년(1573) 경연 중에서) 저자는 “‘징비록’의 유성룡이 사실에 충실한 투철한 종군기자였다면, 경연 활동과 상소 등을 통해 국가의 나아갈 방향을 제시한 율곡 이이는 신문사 주필이었다”며 “무너져 가는 조선을 다시 세우려 했던 율곡의 치열한 삶은 희미해지는 우리 정치와 사회 현실에도 적지 않은 울림을 준다”고 말했다. ◇한국의 맹자 언론가 이율곡=임철순 지음. 열린책들 펴냄. 280쪽/2만원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.11.28 05:45
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‘비밀의 방’이 나에겐 아직 없다조용숙 시인 ‘어디서 어디까지를 나라고 할까’ 2006년 ‘시로 여는 세상’으로 등단한 조용숙(1971~ ) 시인의 두 번째 시집 ‘어디서 어디까지를 나라고 할까’는 대한민국에서 여성으로서 당당히 살고자 하는 열망과 살아가면서 겪는 애환 그리고 아픈 상처를 풀어놓고 있다. 시인은 “태초의 웅녀처럼/ 빛도 없는 동굴”(이하 ‘시인의 말’)에서 “엄마라는 이름”으로 산 외할머니, 엄마와 나까지 여성 3대의 삶을 조명함으로써 여성성 회복을 시도하고 있다. “남의 요리를 흉내 내는 기술은 없”(‘내 시의 레시피’)다는 조용숙의 시는 ‘걸판지다’는 말이 어울리는 사설 한마당 같다. 어쩌면 마당에서 각설이가 풀어놓는 해학과 풍자 같고, 주막 평상에 털퍼덕 주저앉아 막걸리 한 사발 들이키며 “내 말 좀 들어보소” 하면서 풀어놓는 주모의 인생사 같고, 또 어쩌면 밭에서 김을 매는 아낙네의 구성진 소리 같고, 늙은 부모가 장성한 자식들에게 들려주는 가족사 같다. ‘조곤조곤’이나 ‘담담히’보다는 ‘당당히’ 가족사를 풀어놓고 있는 시인은 힘든 상황에서도 “기댈 곳을 구걸하지 않”는다. 늘 “해맑게 웃”고, 곰처럼 우직하게 주눅 들지 않고 살아가지만 “언제 튀어오를지 모를 용수철”(이하 ‘나이테’) 같은 서러움과 슬픈 자신이 드러날까봐 “제 안에 꾹꾹 눌러놓”는다. “썩어 도려낸 가슴 한 쪽에 돌멩이를 채워넣”고도 안 아픈 척하는 우리네 어머니의 모습이다. “서슬 퍼렇게 날이 서 있던// 성질머리”(‘녹는점’)에 “한번 이치에 어긋난다 싶으면/ 여과 없이 발랑 뒤집히는 천성”(‘물구나무서기’)이지만 실상은 사랑하는 사람 “곁에 새색시처럼/ 살포시 눕”(‘동침’)고 싶은 천상 여성이다. 이런 시인을 드세게(드센 척하게) 만든 것은 “세상에 내던져놓고”(이하 ‘아모르 파티’)는 나 몰라라 하는 무책임한 “세상의 모든 아버지”와 “가난한 살림”(이하 ‘물구나무서기’), 불합리한 사회구조 때문이다. 그래서 시인은 “똑똑히 보란 듯이” 세상을 향해 발차기를 날린다. 추석날 오후 혼잣말을 되뇌는 엄마 니들 외할머니 성묘는 다녀갔것지 외할머니 성묘는 꼭 해야 쓴다 니들 사남매 다 니 외할머니가 받았어 큰애 너 듣고 있냐 너 낳을 적에 산도는 작은디 애는 크고 워쩌것냐 니 위로 죽은 자식을 둘이나 쏟았으니 외손자를 살려야 딸자식이 살것다 싶었것지 그래서 사금파리로 좁은 산도를 쫙 찢은겨 큰애 너 낳고 얼마나 쓰라리고 아프던지 한 이레는 쭈그려앉을 때마다 애를 또 낳는 것 같더라 워디 그뿐인 줄 아냐 장손 집안에 시집와 애도 하나 못 난다고 시집살이를 얼마나 시켰것냐 백마강 난간에 서서 강물을 빤히 보는디 울고 있는 니 외할머니 얼굴이 강물 위에 떠 있더라 그래서 못 죽고 돌아왔어 딱 칠 년 만에 목숨 걸고 아들 하나 겨우 낳았는디 고생했다는 말은커녕 순 꽁보리밥만 주니께 니 외할머니 마음이 또 워쩌것냐 사부인! 혹시 쌀 좀 없슈 독일 간 아들 치성 드릴 것밖에 없는디유 니 외할머니 딸 가진 죄인이라 암 말도 못하고 조용히 돌아서더니 날마다 쌀밥 한 그릇 품에 넣어와 나한테 멕이는겨 다 부모 맘이었것제 그땐 엄청 아프기만 했는디 지금 되돌아보니 니 아버지랑 밤을 십수 년이나 보내면서도 단 한번도 좋은 걸 몰랐응께 아마 그때 큰애 너 낳은 채로 둘째 셋째 넷째 낳고 그라고도 둘은 더 흘렸으니 뭐가 더 있었것냐 - ‘받아쓰기’ 전문 일찍이 이정록 시인은 “쏟아지는 어머니의 말씀을 받아 적”은 시집 ‘어머니 학교’를 냈다. 이정록 시인의 어머니처럼 조용숙 시인의 어머니 말씀도 한마디 한마디가 시(詩)로 태어난다. 시인은 생활 속에서 몸으로 익힌 어머니의 언어를 받아 적어 “집밥”(이하 ‘내 시의 레시피’) 같은 시를 쓴다. 하여 “자연에서 따온 바람과 이슬 맛을/ 최대한 살린 날것”이면서 향신료나 “조미료도 쓸 줄” 모르는 “자연이 준 가정식 요리” 같은 시라 할 수 있다. 시인은 “정품으로 제작되어 산골에서 평생/ 한 남자만 바라본 한살림 유기농”인 엄마를 “역시즌 초특가”(이하 ‘엄마를 팝니다’)로 판다고 한다. “음식 솜씨” 좋고, “홀시어머니 10년 똥오줌 수발”한 효부이고, “죽는 날 받아놓은 웬수 같은 남편” 죽는 날까지 “보살핀 의리파”이고, “유지 비용도 아주 경제적”이고, 3남 1녀 자식들은 덤이란다. 물론 엄마 자랑이다. 그런 엄마가 “추석날 오후/ 혼잣말로 되뇌”인다. 아버지 산소에만 가지 말고 “외할머니 성묘”도 다녀오라는 것이다. “니들 사남매” 낳을 때 “다 니 외할머니가 받았”기 때문이다. 역시 엄마의 잔소리는 “큰애”에게 먼저 향한다. 엄마는 “니 위로 죽은 자식을 둘이나 쏟았”다는 것을 담담히 풀어놓는다. 그때는 다 그랬다지만 아무리 세월이 흘러도 마음이 “쫙 찢”어진다. 그게 엄마 마음이다. 외할머니 성묘로 시작한 엄마의 혼잣말은 어렵게 큰애를 낳은 이야기, 혹독한 시집살이로 백마강에 갔다가 “울고 있는 니 외할머니 얼굴이 강물 위에 떠 있”어 차마 죽지 못한 이야기, “칠 년 만에 목숨 걸고 아들 하나 겨우 낳았는”데도 시어머니가 구박한 이야기, “둘째 셋째 넷째 낳고”도 둘은 더 흘렸다는 이야기 등 끝없이 이어진다. ‘또 시작됐네’ 하며 딴청을 하는 자식, 받아적는 자식… 그래서 늙은 엄마의 추석은 더 쓸쓸하다. 1년 계약직 사회복지사 면접 합격자 발표날 소녀에게는 아직 한 달 반의 실업급여가 남아 있사옵니다 한껏 여유를 가장한 얼굴로 꼭두새벽부터 합격 통지서를 기다린다 떨어지거나 붙거나 알 수 없는 변곡점 앞에서 1년 시한부 수인을 자청하며 스스로를 가두는 시간 탈옥을 꿈꾸기엔 대출 고지서를 피해 몰래 숨어 있을 비밀의 방이 나에겐 아직 없다 - ‘그날이 오면’ 전문 먹고사는 것만큼 중요한 것이 있을까. 실직 중인 시인은 “1년 계약직 사회복지사 면접”을 보고 “합격자 발표”를 기다린다. “한 달 반의/ 실업급여가 남아 있”다며 여유로운 척하지만 “꼭두새벽부터” 눈이 저절로 떠진다. “비밀의 방”에 “몰래 숨어” 들어 시를 쓰며 살고 싶지만 “대출 고지서” 때문에 그럴 수 없는 상황이다. 하여 시인은 “1년 시한부 수인을 자청”하지만 이마저도 여의치 않다. 합격한다는 보장도 없다. 삶의 변곡점이다. 한밤중에 아들 내외 자는 방문 앞 서성이다 화장실 가는 아들 바짓가랑이 붙잡고 저기 혼자 사남유? 그럼 저랑 같이 살아유? 아버지 얼굴도 모르고 자라 어느새 육순 바라보는 아들은 여보 어디 갔다 이제 왔남유 묻는 치매 걸린 어미 말에 지아비 먼저 보낸 젊은 아낙의 긴긴 독수공방을 상상하다가 늦어서 미안햐 무심하게 한마디 툭 던져놓고는 어미 방 화목보일러에 애매한 장작만 미어터지게 밀어넣는다 - ‘생로병사 6 ―공범’ 전문 사회복지사 일을 하며 겪은 것을 쓴 ‘생로병사’ 연작으로 봐서 “1년 계약직 사회복지사”는 합격한 모양이다. “수인” 생활을 자청한 시인은 삶의 벼랑에 서 있는 사람들을 만난다. “양아들 등살에 떠밀려/ 요양원”(이하 ‘생로병사 1 –환생’)에 가는 정림 여사, 치매에 걸린 아흔세 살 기초생활 수급자 할머니(‘생로병사 2 –버퍼링’), “주간보호센터에 오시는/ 아흔다섯 구름이 할머니”(‘생로병사 3 –잔설을 녹이다’), 자식 먼저 보내고 혼자 “목사님 집에 얹혀사는 이쁜이 할머니”(‘생로병사 4 –민들레 홀씨 되어’) 등 쓸쓸한 노년을 보내는 분들이다. ‘생로병사 6 ―공범’은 치매를 앓고 있는 노모를 모시고 사는 “육순은 바라보는 아들” 내외의 사연을 다루고 있다. 젊어 혼자된 노모가 “한밤중에 아들 내외”가 자는 “방문 앞”을 서성거린다. 아마 밤마다 반복되는 일이다. 아들은 “아버지 얼굴도 모르”는 것으로 봐서 유복자이거나 갓난쟁이 때 아버지를 여의었을 것이다. “저기 혼자 사남유? 그럼 저랑 같이 살아유?”, “늦어서 미안햐” 이 대화에 60년 세월의 애환이 다 들어 있다. 시인에게 아버지의 부재는 엄마에 대한 연민으로 작용한다. 부재와 연민 사이에 조용숙의 시가 자리를 잡고 있다. ‘부러’라는 부사를 절로 떠올릴 만큼 강한 척하지만, 내면의 부드러움까지 감추지는 못한다. 툭툭 내뱉듯 드러내는 한마디에 “퇴고될 수 없는 사연들”(‘초대’)과 많은 “생의 뿌리”(‘녹는점’)가 가계(家系)에 뻗어 있다. ◇어디서 어디까지를 나라고 할까=조용숙 지음. 북인 펴냄. 136쪽/9000원. 시인의 집김정수 시인 2020.11.21 07:00
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회사와 ‘감정적 거리두기’…“받은 상처만큼 나를 위로해야”[따끈따끈 새책] ‘회사에서는 아웃싸이더 되기’…열정 호구되지 않는 퇴사 방지 에세이 회사는 불합리하고 비상식적인 일들이 매일 일어나는 곳이다. 이를테면 아침 출근해서 퇴근까지 책상에 코 박고 열심히 일했는데, 일이 줄어들 기미가 전혀 안 보인다. 나보다 일을 못 하는 사람이 더 인정받는 것 같기도 하고 오너 앞에서는 한마디도 못 하는 부장이 자리에 돌아오면 미친 듯이 결과를 내놓으라고 닦달한다. 사례는 차고 넘친다. 세상 혼자 잘난 것처럼 일하는데, 어쩜 그렇게 입으로만 일하는 사람이 많은지. 회사에서 만나는 사람이 이상하고, 이상한 사람이 나를 호구로 대하는 것처럼 느껴져서 불쾌할 때가 한두 번이 아니다. 이때 당장 회사를 그만두고 싶지만, 막상 나가면 꽃길이 펼쳐질까. 하고 싶은 일이 또렷하지 않다면 회사를 다니는 것이 더 나은 방법이다. 하지만 어떻게 다녀야 할까. 저자의 조언은 ‘감정 거리두기’다. 코로나19로 이미 많이 경험한 ‘사회적 거리두기’처럼, 회사 안에서 만나는 사람과 ‘감정적 거리두기’를 시행해 보는 것이다. 다시 안 볼 사람의 쓰레기 같은 비난 때문에 내가 회사를 그만둘 이유는 없다는 얘기다. 상처를 받았다면 상처받은 만큼 스스로를 위로해 주라고 저자는 말한다. 저자도 어느 날 문득, “회사가 나를 호구로 취급하나?”라는 생각이 들었다. 회사에 미래가 보이지 않는다며 동료가 떠날 때에도 퇴사 날짜는 “내가 정하자”는 마음으로 간간이 버텼다. 마음을 바꾸니 좀 더 오래 회사를 다닐 수 있었다. 감정적 거리두기를 하면 회사에선 ‘아웃싸이더’로, 자신의 생활에서는 ‘인싸’로 살 수 있다는 저자의 ‘웃픈’ 소감에 고개를 끄덕이는 이들이 적지 않을 듯하다. ◇회사에서는 아웃싸이더 되기=여미현 지음. 여가 펴냄. 224쪽/1만5000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.11.21 06:35
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“3년간 서울 아파트값 52% 상승…정부 감언이설 속지 말아야”[따끈따끈 새책] ‘부동산 대폭로, 누가 집값을 끌어올렸나’…정권, 관료, 재벌에게 날리는 경고장 한 번도 경험해보지 못한 집값은 오늘도 멈출 줄 모른다. 과연 누구의 책임인가. 김헌동 경제정의실천시민연합 부동산건설개혁운동본부장과 노동, 주거, 재벌 개혁 등을 주제로 활동하는 시민단체 더불어삶의 안진이 대표가 ‘시민 대화’로 엮은 이 책에는 “현 정권이 책임져야 한다”고 기술한다. 집값 상승 책임론에는 ‘정책 실패’라는 말로도 부족하고 ‘선의의 아마추어리즘’이라는 그럴싸한 봐주기도 허락될 수 없다는 것이다. 문재인 정부의 ‘역대급’ 토건 노선, ‘불로소득’ 주도성장 정책에 투기 세력이 양성되면서 정부의 개입과 역할이 있었다고 저자들은 보고 있다. 집값 상승 원인을 제대로 살피기 위해 저자는 부동산 전체로 시야를 넓힌다. 재벌 별도합산토지에 ‘최대 0.7%’ 보유세가 부과되고 공시가격 현실화율은 30, 40%에 불과한 현실, 각종 특혜를 통해 진짜 부동산 투기 세력을 용인하고 개인에게만 책임을 떠넘기는 지금의 현실을 외면해서는 부동산 개혁이 불가능하다는 것이다. 투기의 몸통은 거대한 임대 수익, 개발 이익을 독점하는 재벌과 토건족, 이들과 동맹을 맺고 국가 정책을 집행하는 관료 집단, 그리고 이들 속에서 사적 이익을 챙기면서 아닌 척 포장하는 정권과 무책임한 정치 세력이라고 저자들은 지적한다. 우선 문재인 정부의 ‘소득주도성장’과 ‘공정경제’는 부동산 정책에 있어서 정확히 반대로 작동됐다. 주택임대사업자 특혜로 50만 투기 세력이 생겨났고, 주택 100만 채가 ‘사재기’됐다. 서민들이 1년에 500만원 저축할 때 고위 공직자, 국회의원 아파트값은 3억, 5억씩 올랐다. 코로나19 팬데믹 이후 집값이 일부 하락할 조짐이 보이자 정부가 직접 미니 신도시 개발, 공기업 참여 서울 도심 재개발·재건축 계획을 발표해서 반전시켰다.(5.6대책) 부동산 양극화가 심화하는 상황에서 대통령은 “부동산에 자신 있다”고 하고 최장수 국토부 장관은 “상승세가 멈췄다”고 했다. 국토부는 매해 1800억원을 들여 공시지가를 조사하고 관련 통계를 작성한다. 그 결과가 “문재인 정부 3년 동안 서울 아파트값 14% 상승”이다. 하지만 이 통계의 원자료 및 산출 근거 공개는 “통계법상 불가능하다”고 거부한다. 경실련은 자체 데이터베이스와 여러 민간 자료와의 비교를 통해 같은 기간 서울 아파트값 상승률을 52%로 추산했다. 경실련이 책임질 인물과 공개 토론을 요구했지만 국토부는 여전히 모르쇠로 일관하고 있다. 문제는 관료들이 기록, 정보, 자료를 제대로 공개하지 않은 채 ‘진짜 부자’ 재벌을 챙기는 데 급급하다는 사실이다. 저자는 “한국의 재벌은 겉보기엔 물건을 팔아 이윤을 남기는 듯 보이지만, 실제로는 토지 불로소득에 매진하고 있다”고 말한다. 대표적 사례가 현대차가 매입한 삼성동 구 한전부지의 세금 액수로, 실거래가 10.5조의 0.14%에 불과한 것으로 추정된다. 저자는 대안으로 ‘뚝심있는 개혁’을 주문한다. 지금처럼 공기업이 재벌 흉내를 내며 땅장사, 건물장사를 하게 놔둘 것이 아니라 ‘3대 권력’(토지수용권, 용도변경권, 독점개발권)을 국민을 위해 사용하도록 강력한 조치를 취해야 한다는 것이다. 여기에 분양원가 공개, 분양가상한제, 후분양제 등을 섞어 적정건축비를 도입하고 건물만 분양하는 방식을 쓰면 서울 강남 한복판에서도 2억원 이내로 30평대 아파트를 분양할 수 있다고 설명한다. 이명박(MB) 정부가 보금자리주택 도입 이후 서울 집값 동향이 이를 잘 보여준다. 문제는 대안이 없는 게 아니라 이 정권이 재벌, 공기업, 토건기업이 반대할 정책을 도입할 생각이 없다는 게 문제라고 저자는 꼬집는다. 김헌동 본부장은 “부동산 정책에 있어서 MB, 오세훈 같은 인물이 우려와 달리 오히려 무난했던 반면, 참여정부와 현 정부 주요 인사 대다수야말로 기대와 달리 개혁 의지가 없었을뿐더러 토건 관료들과 야합해 집값을 폭등시키는 정책을 펼쳐왔다”고 말한다. 안진이 대표는 “권력자들의 감언이설에 휘둘리지 않고 생존권을 지키기 위해 우리가 직접 나서서 공부하고 토론하고 강력하게 요구해야 한다”고 주장한다. ◇부동산 대폭로=김헌동, 안진이 지음. 시대의창 펴냄. 280쪽/1만6000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.11.20 05:48
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2021년 언택트 시대, 맞춤형 투자 전략을 제시하다[따끈따끈 새책]‘언택트 이코노미 2021’…경제 전문가들이 말하는 포스트코로나 대응책 2020년 갑작스레 찾아온 코로나19 사태로 전 세계는 근래 경험하지 못했던 충격과 공포에 빠졌다. 다가오는 2021년을 바라보는 시선도 경기 회복에 대한 기대가 가득했던 예년과는 사뭇 다르다. 경제전문가들이나 전망기관들의 2021년 전망은 하나 같이 조심스럽고, 또 다른 위기가 발생할지도 모른다는 불안으로 가득하다. 이러한 상황에서 2021년에 잠재된 상시적인 위기 상황과 불안한 경제상황을 어떻게 극복해 나갈 것인가는 우리의 최우선 관심사가 될 수밖에 없다. 신간 ‘언택트 이코노미 2021’은 비대면으로 새롭게 재편된 세계에서 국내·외 경제, 금리와 환율은 어떻게 바뀌며, 투자의 기본이 되는 주식과 부동산은 어디로 흘러갈지 예측하고 유연하게 투자할 전략을 제시하고 있다. 세계 경제는 코로나19 위기 속에서 자국의 생존을 위해 각자도생할 수밖에 없는 상황에 처해있고, 자국중심주의, 보호무역주의, 제조업의 회귀(리쇼어링) 등은 2021년에도 여전한 이어질 것이다. 이런 과정에서 자본과 기술이 풍부한 선진국과 상대적으로 모든 것이 열세인 신흥국 사이의 격차가 더욱 벌어지는 글로벌 양극화 현상이 심화될 것으로 예상된다. 국내 경제는 수출과 수입 모든 면에서 리스크가 커질 수밖에 없고, 저성장과 불평등, 전통 제조업과 자영업의 쇠퇴, 고용 감소 등에 놓일 것이다. 반면 이 과정에서 살아남아 높은 부가가치를 창출하며 한국경제를 이끌어 갈 기업이 언택트 산업에서 나올 가능성이 크다. 이 책은 세계경제, 국내경제, 금리·환율, 주식, 부동산의 5개 분야를 대상으로 미래 경제를 예측하고 그 대응책을 제시하고 있다. 5인의 공동저자들이 분야별로 코로나19로 인한 위기와 기회를 진단했다. '금리가 낮고 통화가 풀리면 인플레이션이 발생한다'는 상식이 오랜 기간 먹히지 않고 있다. 코로나19 사태로 인해 대공황급의 위기를 겪고 있는 상황에서 각국이 경기부양을 위해 쏟아부은 유동성 규모는 무려 12조 달러에 달하며, 금리는 역대 최저수준으로 낮아졌다. 그래서 금리와 환율의 변화가 실물경제에 미치는 영향은 그만큼 커질 수밖에 없다. 2021년 주식시장에서 언택트 이코노미는 두말할 필요 없는 투자의 핵심 화두이자 시장의 흐름을 좌우할 이슈다. 현재 성장과 실적을 바탕으로 소위 ‘팡’(FAANG: Facebook, Apple, Amazon, Netflix, Google)이라는 IT대기업들이 미국 주식시장을 좌지우지하고 있다. 이들은 4차 산업혁명과 함께 주목받았고, 코로나19 시대에 ‘언택트’가 대세가 되면서 높은 평가를 받았다. 이제 모든 영역에서 디지털화가 가속화되고, 5G와 클라우드, 전기차와 자율주행, 인공지능과 더불어 반도체 산업에 이르기까지 2021년 주식시장의 주인공은 바로 언택트 산업임에 틀림없다. 2021년에도 코로나19를 극복하기 위한 저금리와 완화적 통화정책은 지속될 것이며, 유동성은 결국 부동산 시장을 부양하는 쪽으로 쏠릴 가능성이 높다. 이제 부동산 시장은 심각한 충격이 없는 한 정부가 정책적으로 가격을 조정한다거나 인위적으로 개입하기 어려워졌다. 중요한 것은 시장이 항상 투자자들의 기대나 전망대로 움직이는 것이 아니라는 점이다. 집값 상승으로 하루아침에 부자가 된 사람들이나 어떻게 해서든 내 집을 마련하려는 사람들 모두 집값이 오르는 불패 신화를 경험하길 바라겠지만, 이러한 기대는 자칫 버블이라는 위기를 키우는 동력이 된다는 것도 염두에 두어야 한다. 이 책은 각 분야에서 국내 최고의 전문가들이 바라보는 2021년 경제와 투자환경의 변화에 대한 심도있는 분석과 언택트 시대에 적합한 대응 전략들을 다각도로 접할 수 있다는 점에서 훌륭한 경제 가이드이자 투자 지침서가 될 것이다. ◇언택트 이코노미 2021=최성근, 장두석 , 문홍철 , 권기정, 양석재 공저. 한빛비즈 펴냄. 376쪽/1만6020원. 따끈따끈 이번주 새책김태형 이코노미스트 2020.11.16 17:03
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한비야가 건네는 남편과 ‘따로 또 같이’ 잘 사는 방법[따끈따끈 새책] ‘함께 걸어갈 사람이 생겼습니다’…함께하는 시간은 행복하고 혼자 있는 시간은 충분히 자유롭다 5년 만에 낸 신작에서 한비야는 남편 안토니우스 반 주트펀(안톤)과의 ‘따로 또 같이’ 삶에 대해 이야기한다. 지난 2002년 아프가니스탄 북부 헤라트의 한 긴급구호 현장에서 동료로 만나 15년만에 결혼에 골인한 두 사람은 ‘336타임’이라는 기준을 세우고 ‘자발적 장거리 부부’로 살아간다. 336타임은 1년에 3개월은 한국, 3개월은 네덜란드에서 함께 지내고 나머지 6개월은 각자 따로 지낸다. 신혼생활을 즐기면서 동시에 혼자 있는 힘을 키우는 이 ‘실험적 생활’은 대단하지는 않아도 즐거운 삶의 방향에 부합한다고 이들은 말한다. 또 비용도, 계획도, 집안일도 깔끔하게 모두 ‘반반씩’ 원칙을 지키고 한 공간에서 혼자 있는 시간 확보하기, 오전 10시 전 부정적 대화 금지, 단계별 잔소리 방지법, 민망하지 않게 실수를 짚어주는 기술 등 삶의 지혜가 엿보이는 면면도 만나볼 수 있다. 특히 이 책은 어떤 삶의 방식이든 ‘혼자 있는 힘이 있어야 나답게 살 수 있다’고 강조한다. 혼자로도 충분하다는 자각, 혼자 서겠다는 각오, 혼자 버티고 견뎌내면서 마침내 혼자 해내는 힘이 있어야만 둘이 같이 있어도 좋은 결혼생활이 가능하다는 것이다. ◇함께 걸어갈 사람이 생겼습니다=한비야, 안토니우스 반 주트펀 지음. 푸른숲 펴냄. 328쪽/1만5000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.11.15 07:00
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어떤 스타트업도 아마존을 이기지 못했다…이 기업만 빼고[따끈따끈 새책] ‘언카피어블’…아마존을 이긴 스타트업의 따라 할 수 없는 비즈니스 전략 스타트업 스퀘어는 스마트폰 기반 카드 리더기를 출시한 후 창업 4년 만에 매출 13배인 5억5000만 달러(약 6124억원)까지 끌어올렸다. 유례없는 성공 신화를 써 내려가던 어느 날, 스퀘어는 갑자기 벼랑 끝으로 내몰린다. 공룡 기업 아마존이 스퀘어를 흉내 낸 제품을 내놓으며 가격도 30%나 저렴하고 친절한 서비스까지 앞세운 것이다. 그때까지 아마존과 싸워 이긴 스타트업은 없었다. 시장 분석가들은 스퀘어가 곧 사라질 것이라고 예상했다. 하지만 스퀘어는 모두가 경악할 만한 방법을 택했다. 아마존이 내놓은 제품이나 전략에 그 어떤 대응도 하지 않은 것이다. 1년 뒤 아마존은 이 사업에서 철수했다. 누구도 상상하지 못한 결과였다. 스퀘어는 이 일을 발판 삼아 시가 총액 약 650억 달러, 지난해 포춘지 선정 미래 유망기업 2위에 랭크되는 거대 기업으로 성장했다. 아마존에 패배한 수많은 스타트업과 스퀘어는 무엇이 달랐던 걸까. 저자는 비즈니스 세계에 절대적인 성공 공식은 없다고 전제한 뒤 “하지만 성공한 스타트업이 어떻게 자신만의 독창적인 비즈니스를 만들었는지 그 패턴과 법칙은 찾을 수 있다”고 했다. 저자는 성공한 스타트업에서 공통으로 발견한 비밀을 ‘혁신 쌓기 전략’이라고 부른다. 그 전략에는 7가지 패턴이 담겼다. ①해결하고자 하는 문제 발견(목표 설정) ②유사 사례 모방을 통한 해결 시도 ③난관 봉착 ④업계에 없었던 새롭고 창의적인 해결책을 시도 ⑤문제는 해결되나 그 해결책이 누구도 겪어본 적 없는 또 다른 문제 유발 ⑥ ④~⑤가 연속적으로 반복 ⑦창의적인 해결책이 쌓이며 기존에 없었던 새로운 비즈니스 모델이 만들어짐이 그것. 저자는 돈, 기술, 자본 없이 성공한 기업은 모두 위와 같은 패턴을 따랐다고 말한다. 오늘날 유명한 기업도 한때는 스타트업이었다는 점에서 ‘혁신 쌓기 전략’이 어떻게 이용됐는지 파악할 수 있다. 뱅크 오브 이탈리아(현재 ‘뱅크 오브 아메리카’)는 한 기업의 비즈니스 모델이 업계의 표준으로 자리 잡는 과정을 보여준다. ‘주택 담보대출’이나 ‘지점 시스템’ 등 혁신으로 주목받은 사업 모델들은 오늘날 모든 은행이 따라하고 있다. 당시엔 혁신이었던 요소가 시간이 지나 업계의 표준을 바꾼 셈이다. 이케아는 신기술이 있어야만 스타트업이 가능하다는 편견을 깼다. 생산과 유통 부분에서 발상을 전환함으로써 세상에 없던 기업이 됐다. 사우스웨스트 항공은 규제와 관행을 뛰어넘는 기업의 모습을 보여준다. 제약의 빈틈을 노리고 그것을 역이용함으로써 누구보다 더 유리한 고지에 설 수 있었다. 저자는 스타트업 성공에 필요한 경영 철학 2가지도 제시하는데, ‘가격’과 ‘파괴’가 그것. 가격의 경우 수익 극대화 전략을 취하면 후발 주자가 낮은 가격을 무기 삼아 시장에 들어왔을 때 대응하기가 어렵다. 처음부터 충분히 낮은 가격을 유지하면 이런 위험을 원천봉쇄할 수 있다. ‘파괴적 혁신’에 대해서도 저자는 동의하지 않는다. 파괴에 초점을 맞추다 보면 파괴하려는 대상, 즉 과거를 의식하게 되고 진정 독창적인 서비스나 제품은 만들어지지 않는다는 것이다. ◇언카피어블=짐 매켈비 지음. 정지현 옮김. 리더스북 펴냄. 314쪽/1만6000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.11.15 05:57
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이건희의 ‘말, 말, 말’, 현재가 아닌 미래를 움직인 통찰[따끈따끈 새책] ‘이건희의 말’…지행 33훈과 생각이 녹아있는 천금의 어록 “바삐 걸을 사람은 걸어라. 말리지 않는다. 걷기 싫으면 놀아라. 안 내쫓는다. 그러나 남의 발목은 잡지 말고 가만히 있어라. 왜 앞으로 가려는 사람을 옆으로 돌려놓는가?” “눈앞에 닥친 문제만 개선하는 점진적인 방법으로는 앞으로 경쟁에서 살아남기 어렵다. 우리가 경쟁해야 할 초일류기업들은 결코 잠자는 법이 없는 토끼이기 때문이다.” “리더는 알아야 하고, 행동해야 하며, 시킬 줄 알아야 하고 가르칠 수 있어야 하며, 사람과 일을 평가할 수 있어야 한다.” 이 숱한 어록들은 시간이 흘러도 변하거나 지워지지 않는 ‘거역할 수 없는 명제’처럼 다가온다. 그건 그 말들이 가진 실제적 기능의 효과 때문이고 말 속에 순도 높은 알맹이의 위력이 살아있기 때문일 것이다. 이건희 삼성그룹 회장이 내뱉은 ‘말, 말, 말’은 씨가 되고 열매가 됐다. 회장에 취임하고 10조 원이던 회사를 400조원으로 끌어올린 비결의 힘이 ‘그의 말’에서 나왔다는 것에 이의를 제기하는 이가 몇이나 될까. 그의 말은 그래서 ‘현재’로 수렴되지 않고 늘 ‘미래’로 나아갔다. 그것도 1, 2년 후가 아니라 10년, 20년 후의 미래였다. 1987년 삼성 회장 취임할 무렵, 진공관 텔레비전 시절에 반도체를 이야기했고 휴대전화가 상용되기 전부터 휴대전화는 1인당 1대 소유 시대가 올 것이라고 천명했고 아날로그 시대에는 결코 100년 기술의 일본을 따라잡을 수 없지만 디지털로는 앞서간다고 말해 사람들을 ‘의아하게’ 만들었다. 더 의아한 건 모두 그의 말대로 이뤄졌다는 것이다. 이 회장은 평생 삼성에 몸담으면서 경영자가 갖춰야 할 5가지 덕목을 제시했다. 알고(知), 행하고(行), 사람을 쓰고(用), 가르치고(訓), 평가(評)하는 것이다. 이 5가지 덕목에 쓰인 그의 말은 삼성의 모든 경영전략과 개혁과 도전, 발전계획을 완성한 근본이자 통찰이었다. 이 회장의 말 중 사람들이 가장 많이 기억하는 문장이 ‘마누라와 자식 빼고 다 바꾸라’는 말이다. 삼성 임직원을 향해 던진 이 말은 어느 날 갑자기 던진 ‘명령’으로 기억되지만, 사실이 아니다. 그는 회장 취임 이후 어느 한마디도 충동적으로 말한 적이 없다. ‘갑자기’ 던지기는커녕, 생각하고 또 생각한 끝에 ‘작정’한 다음 말을 하는 스타일이었다. 놀라운 점은 준비된 원고 없이 심사숙고한 내용에 의지했을 뿐이라는 것이다. 삼성의 기업경영은 1993년 이전과 이후로 나뉜다. 1993년은 삼성전자에서 재직 중이던 40대 일본인 디자이너가 작성한 ‘후쿠다 보고서’가 이 회장을 자극해 신경영을 촉발한 계기가 됐다. 다 알려졌다시피, 보고서를 읽어본 이 회장은 이류에 안주하는 임원들에게 불같이 화를 냈다. 후쿠다 보고서는 삼성의 문제를 ‘디자이너 게이샤론’이라고 표현했다. 게이샤는 기생이라는 말로 삼성의 경영진은 디자이너에게 작은 요구까지 모두 맞춰주길 원한다는 것이다. 이런 경영진에 응하는 삼성 디자이너를 ‘매춘부적’이라고 혹평했다. 후쿠다 보고서는 “상품 전략서도 기획서도 없고 디자인 결정 방법이 과학적이지 않다”고도 했다. 신경영 선언은 이 보고서로부터 시작돼 ‘마누라 자식론’으로 완성됐다. 당시 대규모 생산량을 유지할 수 있는 영업에만 열중하는 기업 운영 방식에 질적 변화를 주문한 것이다. 1995년 ‘불량제품 화형식’도 품질 향상에 대한 삼성의 강한 의지를 증명한 사례였다. 이 장면을 기억하는 일본의 카타야마 히로시 와세다대 교수는 2013년 ‘삼성 신경영 20주년 기념 국제학술대회’에서 “삼성의 품질경영은 스피드, 타이밍은 물론 완벽을 추구하고 인재를 중시해 시너지를 지향한다”며 “프로액티브(사전대책강구)·리액티브(후속조치)의 융합형 방식이 삼성의 질 경영 성과를 가져왔다”고 평가했다. 그 모든 줄기와 꽃의 번영을 가능하게 한 뿌리는 역시 그의 말이다. 이 회장 취임 25주년 기념식에서 강조한 ‘그의 말’은 여전히 유효하며 거역할 수 없는 비전으로 남아있다. “위대한 내일을 향해 새로운 도전을 시작해야 한다” ◇이건희의 말=민윤기 엮음. 스타북스 펴냄. 272쪽/1만4000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.11.14 07:02
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황홀한 언어의 춤사위, 그다음은김박은경 시인 ‘못 속에는 못 속이는 이야기’ 2002년 ‘시와반시’로 등단한 김박은경(1965~ ) 시인의 세 번째 시집 ‘못 속에는 못 속이는 이야기’는 표제에 잘 드러나 있듯, 속이고 싶지만 속일 수 없는 이야기에 대한 고백록이다. 주어진 삶에 순응하며 살아갈 수밖에 없지만 순응하고 싶지 않은, “사소한 것들이 좌우”(‘백치의 회복’)하는 운명을 다 받아들이고 싶지 않은 심경과 자유의지를 드러낸다. 어쩌면 두 번째 시집에서 말한 ‘중독’ “하나에 전부를 거는 위태” 이후의 ‘상실감’일지도 모른다. 시인은 “다른 사람이 되고 싶었”(이하 ‘시인의 말’)고, “다른 삶을 살고 싶었”고, “다른 시를 쓰고 싶었”지만 그리하지 못했다고 털어놓는다. 다른 사람은 ‘나’에 대한 부정이고, 다른 삶은 ‘나와 내 주변’에 대한 불만이고, 다른 시는 ‘내 시세계’에 대한 변화 모색을 의미한다. ‘다른’의 삶을 살고 싶었지만 그럴 수 없었다는 시인은 “그럴 수 없다는 것을 안다”와 “그럴 수 없다는 것은 안다”는 두 문장 “사이가 아득히 멀다”고 부연한다. 다르지 않은 문장이지만 무슨 차이가 있을까. 이는 단순히 ‘을’과 ‘은’의 음절이나 ‘을’은 목적격조사, ‘은’은 보조사로서 목적격으로 쓰임과 같은 문법적 차이를 의미하지는 않을 것이다. ‘을’은 내가 주체가 될 수 없다는 것을 막연히 아는 상태를, ‘은’은 내가 주체가 될 수도 있지만 그럴 수 없음을 확연히 아는 상태의 차이라 할 수 있다. 이는 문장상으로 ‘다르다’와 ‘틀리다’쯤의 차이겠지만 시인에게는 삶과 죽음의 거리만큼 멀기만 하다. 불면이라고 하자 불멸이라고 했다 무섭다고 하자 무덥다고 했다 말에 말을 잇는데 말이 되지 않았다 시선이라고 하자 시신이라고 하자 마주보는 시신처럼 가능한 시선도 없이 떠다니는 웃음들 속삭임들, 아무도 없는데 떨어지는 책은 왜 자꾸 꺼지는 외등은 무슨 말을 해주려고 시계(視界)라고 하자 시계(時計)라고 한다 우리는 일치하는가, 아니 너무 많아 많은데 많아서 막막하지 시계는 죽어버렸어 광대하여 끝이 없거나 너머 저 너머에 또 너머가 있거나 너는 내가 지어낸 이야기 아니 우리는 서로의 이종, 다정을 잃었고 근친은 버렸고 고백은 무릎을 안고 우는 것 같다 생각하는 것과 생각나는 것은 전혀 다른 이야기 돌아가고 싶어 이미 돌아왔다는데 기억나지 않는 것을 기억해야 하는데 분명한 건 분명한 게 없다는 것, 죽여버렸으면 죽어버렸으면 누가 누군가 - ‘다른 이야기’ 전문 삶과 죽음은 이번 시집의 화두와 같다. 삶이 ‘불면’이라면 죽음은 ‘불멸’과 같다. 죽을 만큼 힘든 상황을 들키기 싫은 시인은 반복이나 나열과 같은 언어유희와 자유연상, 중의법을 통해 말하고자 하는 바를 숨기려 하지만 불쑥불쑥 튀어나오는 속내까지 감출 수는 없다. 삶의 고통은 “말에 말을 잇는데 말이 되지 않”는, 즉 서로 말이 통하지 않는 관계에서 비롯된다. “우리는 서로의 이종”인지라 “다정을 잃었고, 근친은 버렸”기에 결국 “죽여버렸으면 죽어버렸으면” 좋겠다고 토로한다. 죽여버리거나 죽어버렸으면 하는 그 “누군가”는 바로 ‘당신’이다. 시인의 삶을 송두리째 흔들어대는 당신은 누구일까. 조사만 바뀌어 반복해서 등장하는 “당신이 당신을 당신의 당신에게 당신과 당신은”(이하 ‘당신의 적격’)에서 당신은 “말이 안 되는” 사람, 참고 견뎌야 하는 대상이다. 한때 가까웠지만 이제 “아득히 멀어”져 “당신이 아닌 것” 같은 사람이다. 오래 앓아 지루해진 당신이 묻네, 언젠가 지금과 다른 생이 있겠냐고 강물은 당신 발목을 향해 흐르고 두 갈래로 갈라지고 파문은 당신으로부터, 흔들리던 것은 흔들리는 수밖에 흘러가던 것은 흘러가는 수밖에 지금 묻고 있는 사람은 언제까지나 묻는 사람 지금 슬픈 사람은 언제까지나 슬픈 사람 당신을 잊을 수 없는 당신은 아마도 잃을 수도 없는 사람, 그 더운 이마에 얹으려고 강물에 손을 담그네 손을 따라 밀려오는 강물을 따라 번지는 빛을 따라 봄을 따라 참 아름다워서 죽기 좋은 날이라고 하겠지 병이 아닌 꿈이 없다고 독이 아닌 숨이 없다고 눈을 감은 채 하는 질문은 가만하고 부드럽고 실컷 어리석은 것, 어리광처럼 초록이 간지러운 강가에서 따뜻한 입김에 기대고 싶겠지만 아니요, 아닙니다 - ‘언젠가 지금과 다른 생’ 전문 “오래 앓아 지루해진” 당신이 앓고 있는 건 ‘신병’(身病)이라기보다 말이 통하지 않는 답답함, “먹고사는 것”(‘의자가 있다’)의 무책임, 애인과 아내를 다 원하는 “선악과 관련없이 슬픈 정서”(‘애인과 아내’)로 인해 생겨난 ‘마음의 병’이다. 거기서 파문과 상실이 시작되었는데 당신은 천연덕스럽게 “지금과 다른 생이 있겠냐”고 묻는다. 그 질문은 쉽게 답할 수 있는 성격이 아니라서 “지금 슬픈 사람은 언제까지나 슬픈 사람”으로 남을 수밖에 없다. 궁극적으로 당신의 질문은 “다른 생”을 말하고 있지만 현재 “당신 발목”은 이 땅에 있으므로 ‘나를 버리지 말아 달라’는 것으로 받아들일 수밖에 없다. 당신은 “잊을 수 없”고, “잃을 수도 없는 사람”이지만 “병이 아닌 꿈”이나 “독이 아닌 숨”이 없으므로 단호하게 “아니요, 아닙니다” 매몰차게 말하고 돌아선다. 당신과의 인연은 “자명한 실패”(이하 ‘관계들’)을 동반하므로 더 이상 “행복하지 않”다. 당신이 추구하는 불멸, 즉 영원은 “광대하여 끝이 없거나”, “저 너머에” 있거나, “지어낸 이야기”에 불과하다. “우리 영원토록 어깨동무”를 하자고 했지만 “이제 제발 놔”달라고 사정한다. 자칫 중의적 문장과 무희처럼 휘두르는 언어의 춤사위에 현혹되면 “순정한 이 비극”(‘보통의 불우’)을 놓칠 수 있음을 유의해야 한다. 압화가 있다 얇다 작다 길다 검다 희다 언뜻언뜻 붉은 씨방이 보인다 씨앗들이 보인다 기억은 만개의 순간을 놓지 않는다 저 꽃가지쯤에 앉았겠지 피어나기 시작한 새와 어지러이 날아가는 꽃송이라니 황홀이라고 바로 지금이라고 더욱 눈 감지 않고 날지 않으며 허기도 연명도 없다고 충분히 높고 깊어 더 이상 향할 곳이 없다고 완벽이라고 최후를 울었겠지 그대로 영원이 되었을 텐데, 여기 한 송이 길조가 피어 무구한 낙화들을 예언할 때 오월은 다음을 향해 저녁은 다음을 향해 사라지는 것은 더욱 사라지고 유한은 무한은 서로의 다음이 된다 새였던 것이 꽃이었던 것이 그것이었던 것이 아닌 것이 된다 희박해진다 대기는 온갖 것들로 가득해 온 사방 그것이 아닌 것이 없어 나는 새 나는 꽃 나는 불 나는 밤 나는 날고 나는 피어나고 나는 뜨겁고 나는 어둡다 나를 위해 죽고 싶은 사람을 위해 죽고 싶어 당신도 같다면 우리는 한통속, 분별이 없어 똑같은 고백과 이별이 되풀이된다 한다 실수와 실패를 되풀이한다 능동과 피동을 뒤섞는다 뒤섞인다 어지러워 서둘러 다음이 되고 싶어 가능의 불가능의 그다음이 되고 싶어 이상한 결론의 방식이 마음에 들어 더 멀리 있는 별이 더 빨리 사라진다고 했지 우리는 그것을 재촉하고 어디서든 새는 최선을 울고 황홀은 - ‘황홀은 그다음’ 전문 꽃은 가장 화려한 만개(滿開)의 순간에 잘려 압화가 된다. 납작하게 눌린 압화에 씨방과 씨앗들을 본 시인은 막 “피어나기 시작한 새와 어지러이 날아가는 꽃송이”에서 ‘황홀’을 본다. 피어나는 것은 꽃이고, 날아가는 것은 새 떼지만 압화를 통해 본 상상의 세계인지라 의도적으로 자리를 바꾼다. “꽃가지쯤에 앉”은 꽃이 있는 그대로의 세상이라면 압화는 일그러진 세상인 셈이다. 시인의 의도는 새와 꽃의 자리를 바꾸는 데 그치지 않는다. 자유롭게 하늘을 날아다녀야 할 새는 압화가 되어 죽지도 못하고, “날지 않으며 허기도 연명”도 없는 상황에 처한다. 압화는 그대로 “충분히 높고 깊어 더 이상 향할 곳”도 없다. 자체로 완벽이고, 최후이고 영원이다. 내 의지와 상관없이 꺾여 갇히고 장식된 압화는 시인의 자화상이라 할 수 있다. 하지만 “죄송합니다 마지막 집세와 공과금입니다 정말 죄송합니다”(이하 ‘우리의 버릇’)라는 메모를 남기고 죽은 “송파구 석촌동 지하 1층” 모녀나 “살아 있으니 사월”(‘꽃피는 외딴’)을 되새겨볼 때, 압화의 의미는 단순히 압화 자체나 자화상에 머물지 않는다. “무구한 낙화들을 예언”이나 “다음을 향해”가는 오월이 지향하는 사회성은 이 시집의 성격을 규정하는 또 다른 잣대로 작용한다. 이처럼 김박은경의 시세계는 “온갖 것들로 가득해 온 사방 그것이 아닌 것이 없”을 만큼 깊고 넓다. “만개의 순간을 놓지 않는” 기억과 화려한 언어의 춤사위를 보고 있으면 더불어 황홀해진다. 그 춤사위가 멈추면 황홀이 상실과 연민과 한(恨)의 다른 이름이었음을 알게 된다. 하지만 시인은 “불가능한 울음을 삼키며”(‘어디는 있고 우리는 없고’) 해맑게 웃고 있다. ◇못 속에는 못 속이는 이야기=김박은경 지음. 문학동네 펴냄. 120쪽/ 1만원. 시인의 집김정수 시인 2020.11.07 07:05
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‘부모찬스’ 못지않은 능력주의의 ‘함정’[따끈따끈 새책] ‘엘리트 세습’…중산층 일자리 빼앗는 소수 엘리트들의 새로운 귀족주의 거의 모든 선진 사회에서 귀족 제도(aristocracy)는 물러나고 능력주의(meritocracy)가 부상하고 있다. 실력에 따라 누구나 기회를 얻을 수 있다는 생각 때문이다. 능력주의가 아닌 곳은 ‘부모 찬스’에 기대어 얻은 성과라는 오명으로 도덕적인 상처까지 입는다. 엘리트 부모가 자녀들의 교육에 엄청난 돈을 쏟아 부어 ‘능력’을 대물림 수준으로 키워낸다는 사실에도 능력주의는 공격받지 않는다. 엘리트들은 이제 물리적 자산을 상속하기보다 인적 자본에 직접 투자하는 방식으로 유산을 물려준다. 이는 중산층 이하에서는 따라갈 수 없는 격차다. 하버드와 예일 대학에는 소득분포상 상위 1%에 속하는 가구 출신이 하위 50% 가구 출신보다 더 많이 재학하고 있다. 한국은 예외일까. 능력주의는 부와 특권의 집중과 세습을 대대손손 유지하는 숨은 메커니즘이자 계층 간 원한과 분열을 불러일으키는 침묵의 도화선이다. 이 새로운 귀족주의는 다음 세대에서 특권을 끊임없이 다시 구축해야 하는 번거로움을 무릅써야 하지만, 넉넉한 자금과 차별화한 방식으로 자녀를 양육함으로써 그 목표를 달성하는 데도 탁월하다. 능력주의는 구직 과정에서도 사회의 격차를 심화한다. 고학력 엘리트들이 높은 기술력으로 노동생산력을 독점하고 높은 임금을 받는 것이 당연시되면서 괜찮은 일자리의 중산층은 일자리에서 밀려나고 있다. 소수 엘리트가 수천 명의 노동력을 대신하는 것이다. 또 능력주의는 명문대, 로스쿨, 금융가, IT산업을 엘리트끼리 야망을 겨루는 격전지로 만들고 시민 대다수를 사회 주변부로 몰아낸다. 저자는 “오늘날 능력주의는 엘리트와 중산층을 갈라놓고 있다”며 “복잡해진 금융상품과 우리의 주의를 뺏는 IT 기술의 공익은 분명치 않으며 중산층 수백 명의 몫이 소수 엘리트에게 돌아갔을 뿐”이라고 지적한다. ◇엘리트 세습=대니얼 마코비츠 지음. 서정아 옮김. 세종서적 펴냄. 504쪽/2만2000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.11.07 06:35
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굴욕에 대처하는 8가지 태도[따끈따끈 새책] ‘굴욕을 대하는 태도’…역사를 움직인 16인의 굴욕 연대기 역사에 이름난 이들이라도 삶을 뜯어보면 굴욕의 연속이다. 가혹한 시대가 강요한 것이든, 태생적인 신분의 한계에 갇힌 것이든 창피해 고개를 들 수 없는 일들을 겪는다. 하지만 중요한 것은 굴욕을 대하는 태도다. 어떤 이는 굴욕의 순간에 머물지만, 어떤 이는 이를 발판삼아 앞으로 나아가기도 한다. 책은 대조영부터 홍범도까지 16인의 삶을 통해 굴욕을 어떤 태도로 극복했는지 살핀다. 굴욕을 대하는 첫 번째 태도는 ‘과감함’이다. 호랑이에게 물려가도 정신만 차리면 산다는 속담과 일맥상통한다. 발해와 서요를 건국한 대조영과 야율대석은 그 태도를 견지한 주인공이다. 두 사람은 당나라와 금나라의 공격에 나라를 잃었다. 속절없이 유랑하거나 적국의 신하가 되거나 죽는 수밖에 없었지만, 그들은 그 순간 새 나라를 세우기로 작정한다. 과감한 판단으로 굴욕을 뛰어넘은 것이다. 과감함은 ‘불굴’의 의지로 뒷받침된다. 나라도 부모도 재산도 모두 잃은 순간 다시 붓을 들어 ‘명이대방록’을 쓴 황종희와 중년의 아편쟁이에서 혁명의 거두로 거듭난 주더(朱德)는 굴욕 앞에 강한 의지를 불태운 인물들이다. 강한 의지는 ‘긍정’의 태도를 부른다. 낙관하는 사람만이 굴욕을 즐길 수 있는 셈이다. 임진왜란 때 일본으로 잡혀갔다가 탈출, 명나라를 거쳐 고향으로 돌아온 노인(魯認)과 일제강점기 무력투쟁에 앞장서 봉오동전투와 청산리전투를 승리로 이끈 홍범도가 대표적이다. 특히 홍범도는 독립군이 해체되는 순간에도, 총 대신 쟁기를 드는 순간에도 시종 긍정적이었다. 이 같은 낙관은 ‘인내’를 가능하게 한다. 뜻을 이루기 위해 어떤 굴욕이라도 참고 때를 준비하는 것. 수십 년을 기다린 끝에 주군을 도와 적국을 멸망시킨 춘추시대의 명재상 범려와 병자호란의 위급한 순간에 전체 상황을 면밀히 파악하고 강화를 주장한 최명길은 인내의 아이콘이다. 이들은 굴욕을 하나의 선물로 인식했다. 굴욕을 무조건 배척하기보다 깊이 받아들이며 무엇이라도 새롭게 배우고 얻고자 했다. 또 받은 은혜는 절대 잊지 않고 훗날 반드시 보상했다. 이처럼 ‘인정’을 좇고 ‘애민’의 정신을 강조한 이들은 모두 역사에 이름을 올렸다. 어떤 일에도 사람 목숨을 최우선으로 여긴 이장곤과 가족을 죽인 이들에게 복수하는 대신 참된 정치의 도를 깨우쳐주고자 한 이익도 마찬가지다. 특히 이익은 실학 하는 마음으로 애민을 꼽아 백성이 인간다운 삶을 살 수 있도록 고민했다. 저자는 “굴욕을 겪은 많은 사람이 자신의 부족함을 탓하지만 그럴수록 자신을 믿어야 했다”며 “굴욕을 기회로 자기 자신을 격려하고 더 사랑하는 것, 그것이 굴욕을 대하는 태도의 핵심”이라고 강조한다. ◇굴욕을 대하는 태도=공원국, 박찬철 지음. 위즈덤하우스 펴냄. 312쪽/1만6000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.11.07 06:03
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습관의 완성은 동기와 노력 아닌 자극과 축하[따끈따끈 새책] ‘습관의 디테일’…위대한 변화를 만드는 사소한 행동 설계 저자는 사랑하는 조카의 죽음과 사업상 실패 때문에 극심한 불면증과 스트레스에 시달렸다. 그러던 어느 날, 자신이 매일 아침 일어나면 침대에 잠시 걸터앉는 버릇이 있다는 사실을 알게 됐다. 이후 ‘잠에서 깨어 발을 바닥에 댄’(자극) 후에 ‘멋진 하루가 될 거야’라고 말하고(행동) 미소를 짓는다(축하)로 연결하는 작은 습관을 실천했다. 이제는 아무리 힘든 일이 생겨도 매일 아침을 긍정의 에너지로 채울 수 있다고 저자는 말한다. 이 책의 저자인 미국 스탠퍼드대 행동설계연구소장은 지난 20년간 6만명의 삶을 추적해 습관 설계 법칙을 발견했다. 저자는 습관을 만드는 데 동기, 의지, 노력은 중요하지 않다고 주장한다. 대신 ‘팔굽혀펴기 2회하기’, ‘플랭크 5초 버티기’, ‘포스트 잇 한 장 쓰기’ 등 작고 사소한 행동을 일상의 자극과 연결해 반복적으로 실천하고 이를 실천할 때마다 즉각적으로 축하하면 우리의 뇌는 이 행동을 습관적으로 받아들인다고 강조한다. 요약하면 위에 언급한 저자의 경험에서 확인했듯 작은 행동+일상의 자극+즉각적인 축하가 결국 습관을 완성한다는 것이다. 저자는 그러나 습관 설계의 법칙을 배우기 전에 ‘내 탓하기’부터 그만둬야 한다고 지적한다. “어제 또 폭음을 하고 말았어. 나는 틀려먹었어.”, “또 운동을 빼먹었어. 나는 의지가 너무 약해.” 같이 변화에 실패하는 원인을 자신에게 돌리기 일쑤다. 예를 들어 수납장을 완성하는 데 실패한다면 그 원인이 설명서가 잘못되거나 부품이 빠진 것에서 찾을 수도 있는데도, 으레 비난을 '자신'에게 돌리는 식이다. 저자는 “습관 만들기에 실패 원인은 성격상 결함이 아니라, 설계상 결함에서 찾아야 한다”며 “동기나 의지력을 강조하는 방식으로 습관의 근본적 변화를 이끌 수 없는 이유가 여기에 있다”고 말한다. ◇습관의 디테일=BJ 포그 지음. 김미정 옮김. 흐름출판 펴냄. 376쪽/1만6000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.11.01 05:41
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“민주주의 제약해야 국가 시스템 더 효율적”[따끈따끈 새책] ‘10% 적은 민주주의’…100% 평등한 민주주의는 경제적 번영을 보장하지 않는다 민주주의의 기본 원칙인 ‘1인 1표’를 무조건 보장해야 한다는 주장에 저자는 반기를 든다. 21세기 들어 여기에 들어가는 비용이 대단히 크기 때문이다. 지식을 갖춘 유권자와 지식이 부족한 유권자 모두 민주주의에 중요하다는 주장에 드는 비용은 너무 심각해 약간이라도 더 많은 지식을 갖춘 유권자에게 가중치를 부여하는 방법을 찾아야 한다는 것이다. “엄격한 의미에서 진정한 민주주의는 존재한 적이 없고, 앞으로도 존재하지 않을 것이다”라는 장 자크 루소의 말을 빌리지 않더라도, 현대 민주주의가 국민의 이익을 보장하는 효율적인 시스템인지 의문이 적지 않다는 게 저자가 ‘10% 적은 민주주의’를 설파하는 근본 배경이다. 그러니까 일정 수준 이상의 민주주의는 오히려 경제 성장에 도움이 되지 않는다는 것이다. 민주주의가 아닌, 자유로운 국제간 무역 같은 것이 오히려 평화의 개연성을 높인다. 민주주의가 지난 50년 동안 전 세계적으로 경제 성장에 미친 효과는 아예 없거나 혹은 부정적일 수도 있다는 얘기다. 저자는 이를 증명하는 도구로 세율이 일정한 수준을 넘으면 세수가 줄어드는 래퍼 곡선을 이용한다. 상당한 수준까지 민주주의가 발달한 국가들은 민주주의의 래퍼곡선에서 지복점(至福點, 욕망 충족 상태)을 넘어서는 위치에 놓여있다. 저자는 “전반적으로 부유한 민주주의 국가들이 민주주의의 래퍼 곡선에서 지나치게 민주주의가 많은 쪽으로 치우쳐 있다”며 “이런 국가들에서 유권자들의 권한을 제한하는 등 민주주의를 10% 정도 줄임으로써 더 높은 경제 성장, 더 효율적인 국가 시스템을 만들 수 있다”고 말한다. 방법은 시민들로부터 국가에 대한 통제력을 조금 ‘빼앗는’ 정책을 실현하는 것이다. 그중 하나가 지금보다 더 긴 정치인들의 임기 보장이다. 선거가 가까워질수록 정치인들은 대중의 요구에 영합하고 인기가 없는 정책에선 발을 빼는 경향을 보이기 때문. 아르헨티나, 프랑스, 미국의 국회의원들 모두 임기 초기에 비교적 중요한 일을 더 많이 처리했으며 유럽연합의 국가들이 선거를 목전에 두면 유럽연합 정부가 협약을 제정하는 빈도가 줄어들었다. 이처럼 유권자들을 의식할 때 정치 엘리트들은 효과적이지만 유권자들에게 인기가 없는 법안을 추진하지 못했고 경제적 성장을 가져오는 정책을 펼치는 데 주저했다. 저자는 유권자들의 근시안적인 사고가 이같이 대중에게 영합하는 정치를 가져오는 원인이라고 지적한다. 민주주의를 축소해야 하는 이유로 저자가 든 또 하나의 사례가 중앙은행의 독립성이다. 한 나라의 중앙은행이 정치에서 ‘독립적’일수록 일반적으로 더 나은 결과가 나왔다. 중앙은행이 민주주의와 거리를 둘수록 인플레이션율이 낮게 유지되고 금융위기의 위험이 줄어들었다. 판사와 사법기관 역시 유권자로부터 약간 거리를 두고 떨어져 있을 때 훨씬 더 좋은 결과를 얻는 경향이 있었다. 즉 조금 덜 민주적이면서 조금 더 과두정치적인 사법부가 더 좋은 판결을 내린다는 게 연구를 통해 밝혀졌다는 것이다. 책은 또 유권자의 역량이 한 나라를 부강하게 만드는 데 중요한 요소라는 사실도 부각한다. 민주주의 원칙을 따르지 않으면서 놀라운 경제적 성장을 일군 싱가포르 사례가 그것. 10%보다 훨씬 못 미치는 민주주의를 지닌 싱가포르는 50년 전 비슷한 인구를 가진 덴마크보다 훨씬 가난했지만 현재 1인당 소득이 80% 정도 높다. 리콴유와 인민행동당은 모든 유권자의 자유로운 참여를 제한하고 전통적인 엘리트나 가난한 사람들이 아닌 중간계급을 중심으로 한 핵심 유권자들이 정치인들이 자신들의 목소리를 듣고 있다고 느끼게 함으로써 정치적 지지를 확보했다. 국가에 따라서는 민주주의의 수준을 약간 떨어뜨리는 것이 위험한 일일 수 있다. 독재의 방향으로 나아갈 수 있기 때문이다. 부강한 민주주의 국가들이 10% 적은 민주주의로 더 효율적인 국가 시스템을 갖춰야 한다는 것이 핵심이다. ◇10% 적은 민주주의=가렛 존스 지음. 임상훈 옮김. 21세기북스 펴냄. 372쪽/1만9800원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2020.10.31 06:30
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