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한국 현대미술의 숨겨진 ‘미학’…“붓질의 영혼은 어떻게 탄생했나”[따끈따끈 새책] ‘커튼콜 한국 현대미술’…한국 현대미술가 30인의 삶과 작품 일본으로 건너가 서양화를 배운 우리 화가들은 비례나 원근, 양감과 같은 기법을 익히며 ‘한국적 서양화’를 표현했다. 그 빼어난 기술적 화풍에 평단은 기술에 급급해 독창성이 부족하다거나 ‘한국성’을 요구하며 낯설고 어색하다는 비평을 쏟아냈다. 저자는 서구 미술 유파의 영향을 받은 ‘흉내내기’로 폄하된 우리 그림들에 얽힌 사연을 통해 고민과 실험 속에 재창조된 창의적 작품 아니냐고 반문한다. 기술을 ‘흉내’냈지만, 우리 정신을 담아내는 흔적은 작품의 붓질에 오롯이 남아있기 때문이라는 것이다. 우리나라 첫 누드화인 ‘해 질 녘’은 일본에서 가장 권위 있는 국가 미술 공모전에서 특선했음에도 벌거벗은 여인을 담았다는 이유로 작품 사진 없이 수상 소식만 신문에 실렸다. 프랑스의 서양 누드화를 일본이 습득하고, 일본의 서양화를 조선인이 익혀 한국화와 접목했다는 조선식 서양화의 탄생 배경을 들으면 항거 정신이 느껴질 수도 있지만, 그 자존감과 독창성은 작품 뒤로 사라지기 일쑤였다. 이혼 스캔들 이후 나혜석 그림에 대한 평가는 완전히 달라졌다. ‘정원’은 일본의 제국미술전람회에서 입선한 수작이었지만, 조선의 평론가들은 “이전의 색시는 시들고 병들었다”며 혹평했다. 작품에 대한 비난일까, 여성 작가에 대한 비난이었는지 헷갈리는 대목이다. 책은 일찍 세상을 떠났거나 월북했거나 미술 제도권 밖에서 활동해 제대로 조명받지 못했던 한국의 현대미술가 30명의 영혼과 작품을 소환한다. 국내 현대미술의 숨겨진 복합성을 다시 조명하고, 작가들의 뛰어난 노력과 철학을 되짚는다. 1900년부터 현재까지, 2차원의 그림에서 퍼포먼스, 공공미술까지 한국 현대미술 연대기를 살피면서 ‘스타 작가’의 이름뿐 아니라, 작품 내적인 요소(색감, 소재, 구도 등)를 하나씩 짚어 눈으로만 보던 미술의 외적 미학을 넘어 보이고 들리지 않던 속내의 이야기를 구석구석 만날 수 있다. ◇커튼콜 한국 현대미술=정하윤 지음. 은행나무 펴냄. 260쪽/1만5000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2019.03.22 03:15
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'여탕에서 생긴 일' 外◇여탕에서 생긴 일(마스다 미리 지음, 비채 펴냄) 욕실이 없어 공중목욕탕을 애용한 저자의 소소한 세상사. 체중계 위에서 한숨 쉬거나 파마해서 머리는 못 감는다는 아줌마부터 수세미파와 수건파로 나뉘는 풍경까지 수증기가 피어오르는 목욕탕에서 여자들만의 각종 수다가 펼쳐진다. 남자들이 없는 그곳에서 드러나는 또 다른 공감의 세계를 만화와 함께 만날 수 있다.(136쪽/1만1500원) ◇일 잘하는 사람은 단순하게 합니다(박소연 지음, 더퀘스트 펴냄) 일 잘하는 사람에게 특별한 ‘무엇’이 있다. 복잡한 일도 그들에게 가면 손쉽게 바뀐다. 보고서는 기껏해야 5장쯤 쓰는데, 매번 쉽게 통과된다. 일 잘하기로 유명한 상위 0.1% 수백 명과 함께 일하며 습관을 관찰한 저자가 발견한 ‘일잘러’(일을 잘하는 사람) 공식을 소개한다. 일침견혈(一針見血)의 기획부터 선택적 인지법칙까지 빛나는 재능의 미학을 살핀다.(316쪽/1만5000원) ◇매일매일, 와비사비(베스 캠프턴 지음, 윌북 펴냄) 단순함과 고즈넉함, 지금 그대로의 순간을 긍정하는 개념인 ‘와비사비’. 저자는 와비사비의 철학을 기초로 우리 삶의 거의 모든 영역까지 확장해 일상 속에서 어떻게 와비사비다운 삶을 살아갈 수 있는지 조목조목 알려준다. 아무것도 하지 않는 날을 정해 정말 아무것도 하지 않으며, 의미 있는 물건만 소유하고, 부족하고 덜 완벽해도 그게 인생이라고 믿는 삶에서 행복의 진정한 의미를 찾자는 것이다.(240쪽/1만3800원) ◇토익 공부보다 돈공부(이권복 지음, 한스미디어 펴냄) ‘알아주는’ 대학을 나와도 취업하기 힘든 세상에서 ‘토익’으로 대표되는 기존 시스템의 공식을 깨부술 방법을 모색한다. 부의 크기는 당신의 생각의 크기에 달려있다. 열심히 공부했어도 제대로 한 번 한 적 없는 ‘돈 공부’를 이제부터 시작해야 한다는 것이다. ‘자본이 증가하는 속도가 경제 성장률보다 빠르다’는 토마 피케티의 말처럼, 돈이 자동으로 돈을 버는 ‘소극적 소득’에 눈을 돌려야 한다고 저자는 강조한다.(332쪽/1만4000원) 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2019.03.22 03:05
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지방, 적군 아닌 우군…“건강한 돼지가 정답”[따끈따끈 새책] ‘팻’…평생 다이어터의 지방 정복기 지방은 싸워야 할 대상이 아니라, 협력의 존재다. 지금까지 지방은 신체의 적이며, 그래서 태워 없애야 할 ‘악의 축’으로 인식됐다. 하지만 지방이 지닌 숨겨진 과학의 과정을 따라가면 지방은 생명 연장의 축복이다. 예를 들어 지방은 줄기세포를 이용해 재생할 수 있고 위협을 느끼면 우리의 식욕을 자극하고 세균과 유전학, 바이러스를 동원해 팽창한다. 적절한 양의 지방은 우리 건강에 아주 중요한 내분비 기관이다. 사춘기를 촉발할 뿐만 아니라, 생식계와 면역계가 제대로 돌아가게 하며 심지어 뇌 크기에도 영향을 미친다. 저자는 “우리는 지방과 싸우느라 개인적·사회적 비용을 막대하게 지불하지만, 이런 노력은 그릇된 정보에 기초하거나 방향을 잘못 잡은 경우가 많다”며 “무작정 지방을 적대시하지 말고 지방과 협력해야 한다”고 강조한다. 지방이 과학자들의 새로운 정의로 태어난 모습은 이렇다. 프리드먼 등이 밝혀낸 연구에 따르면 지방 조직의 양에 따라 렙틴의 양도 달라지는 데, 렙틴은 지방에서 혈액으로 들어가고 뇌에서 식욕 조절에 관여하는 해마 지역에 들러붙는다. 뇌는 지방을 잘 섭취하고 저장하도록 한 다음에야 비로소 우리에게 그만 먹어도 좋다고 허락하는 셈이다. 여성 생식기에도 지방은 관여한다. 여성은 평균 체중 46.7kg일 때 초경이 일어나는 데, 이때 가장 극적으로 증가하는 조직은 지방이다. 소녀들은 초경 직전에 체지방이 약 120%(평균 5.9%)나 증가했다. 불규칙한 월경 문제는 발레리나와 장거리 달리기 선수에게서 가장 많이 나타났다. 일부 연구에 따르면 발레리나 중 27%, 달리기 선수 중 44%가 불규칙한 월경 주기를 경험한다. 지방은 무엇보다 골밀도에도 영향을 미친다. 지방과 뼈는 모두 골수의 동일한 줄기세포에서 만들어지기 때문. 둘은 쌍둥이 같아서 체중이 많이 나가는 사람일수록 뼈도 튼튼하다. 폐경 후 여성은 에스트로겐을 얻고 뼈를 튼튼하게 하는 데 지방에 많이 의존한다. 저자는 “몸이 무거우면 골격을 강화하기 위해 줄기세포를 새로운 뼈세포로 변하게 하는 것”이라며 “골절 위험을 예측할 땐 나이보다 체중을 참고하는 편이 더 정확하다”고 설명했다. 지방의 숨겨진 장점을 종합하면 ‘건강한 돼지’가 돼야 한다는 것이 저자의 핵심이다. 운동하지 않는 마른 몸보다 규칙적으로 운동하되 여분의 살이 5kg쯤 더 붙은 사람이 건강하다는 얘기다. 지방은 그간 중증 질환의 원인으로 비난받았지만, 지방이 적으면 질병과 죽음에 더 취약해질 수 있다는 연구결과도 속속 나오고 있다. 미국 메릴랜드 주 국립보건통계센터의 역학자 캐서린 플리걸은 300만 명의 사례 중 97건의 연구를 통해 체중과 사망률의 관계를 밝혔다. 조사 결과 과체중(체질량지수 25 이상 30 미만) 사람들은 정상 체중(체질량지수 18.5 이상 25 미만)인 사람들보다 사망할 가능성이 6% 낮았다. 이 ‘비만의 역설’은 하지만 운동이라는 전제가 깔려있다. “같은 양을 먹어도 살이 더 많이 찐다”고 불평하는 이들은 이 불공평을 숙명으로 받아들여야 할지 모른다. 저자는 나잇살은 실제 존재하며 여성일수록, 지방을 저장해둘 필요가 높았던 종족의 후예일수록, 체중이 늘었다가 빠진 전력이 있을수록(비록 5년 전의 일이라도) ‘같은 양, 다른 비만’ 현상은 나타난다고 설명한다. 특히 전 세계 모든 대륙에서, 그리고 모든 인종과 문화에서 여성은 남성보다 몸에 지방이 더 많이 쌓인다. 그렇다고 지방을 무작정 쌓아두라는 얘기는 아니다. 꾸준한 운동과 식이요법은 ‘적당한 지방’과 함께 요구되는 중요한 요소들이다. 저자는 “지방은 제대로 기능할 때 신체 기능을 돕기 위해 렙틴을 분비하는 등 우리에게 호의적인 친구가 된다”며 “폭식의 조절을 통해 적당량의 ‘좋은 지방’과 함께 살아가는 법을 배우는 게 중요하다”고 강조했다. ◇팻=실비아 타라 지음. 이충호 옮김. 문학동네 펴냄. 328쪽/1만5500원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2019.03.15 03:30
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“노인이니까 단순하고 튼튼하게…”…‘장수경제’ 시장이 망하는 이유[따끈따끈 새책] ‘노인을 위한 시장은 없다’…고령화 공포를 이겨 낼 희망의 경제학 “젊은이가 타는 차를 노인에게 팔 순 있어도 노인이 타는 차를 젊은이에게 팔 순 없다” 노인을 위한 차를 개발해 팔다 심각한 타격을 입은 크라이슬러가 방향을 튼 이후 생겨난 말이다. 하인즈는 재료를 미리 으깬 노인식 제품을 내놓았다가 처참한 실패를 맛봤다. 노인 상품에 대한 실패가 늘자 자연스레 상품 기획은 젊은 세대에 집중됐다. 2010년 조사에 따르면 광고주가 밀레니엄 세대를 겨냥해 쓴 돈이 다른 연령 집단을 모두 합친 것의 5배나 많았다. 베이비붐 세대가 전 세계적으로 느는 상황에서 ‘장수 경제’라는 시니어 비즈니스가 주목받고 있지만, 시장은 여전히 냉담하거나 조심스러워한다. 결과가 대부분 실패로 끝났기 때문. 노인을 위한 상품은 으레 은퇴나 신체적 불편에 초점을 맞춘다. 하지만 이런 태도는 되레 노인을 사회로부터 분리하고 그들의 가치를 평가절하하는 일이 되기 쉽다. 노인을 향한 제품이 ‘장애인’을 염두에 두고 만든 탓에 ‘보편적 가치’를 누리려는 노인의 의도와 욕구를 무시한 결과를 초래한 셈이다. 저자는 “노인도 젊은이와 마찬가지로 사회의 일원으로 인정받고 싶어한다”며 “시니어 마케팅은 노인의 ‘필요’가 아닌 ‘욕구’를 읽어야 한다”고 강조한다. 노인 시장에서 실패하는 또 다른 이유는 누구의 목소리를 들어야 할지 분간하기 어렵기 때문. 저자는 여성에 주목해야 한다고 역설한다. 남성이 여가, 휴가 등 결과 지향적인 일에 매달리는 반면, 여성은 계획, 투자 등 과정 지향적인 단어를 통해 은퇴 이전과 이후로 양분하는 편견으로부터 비교적 자유롭다는 조사결과를 얻었다. 노인을 위한답시고 우후죽순 만들어지는 편리하고 화려한 은퇴자 공동체 사회에도 저자는 반대한다. 이 노년 모델이 소비 중심에 기존 사회관계까지 포기하게 만드는 부작용을 일으킬 수 있다는 것이다. 그런 면에서 지속 가능한 안정성은 노후 인생에 가장 중요한 요인으로 등장한다. ‘비컨힐 마을’은 그중 한 예다. 자신이 살아온 공간에서 도움이 필요한 사람과 도움을 줄 사람을 연결하는 매칭 시스템을 도입하고 첨단 기술을 이용해 사람의 위치와 상태를 포착하는 ‘스마트홈 시스템’을 통해 소비자의 열망을 부추기고 의미를 제공하는 식이다. 저자는 연령에 관계없이 모두에게 도움이 되는 상품을 ‘보편적’이라고 표현하며, 특히 나이 든 사람일수록 가치 있는 경험과 의미 있는 실천을 중요시한다는 사실을 읽어야 한다고 주문한다. 저자는 “‘장수경제’ 시장에서 성공하려면 고령 소비자를 중환자나 풀어야 하는 수수께끼로 취급해선 안 된다”며 “장기적인 안목으로 그들의 욕구와 요구, 열망을 인정하고 어엿한 사회 구성원으로 대할 필요가 있다”고 말했다. ◇노인을 위한 시장은 없다=조지프 F. 코글린 지음. 김진원 옮김. 부키 펴냄. 488쪽/2만원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2019.03.15 03:20
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'을의 철학' 外◇을의 철학(송수진 지음, 한빛비즈 펴냄) 착취와 불합리에 익숙한 비정규직 노동자가 철학에 눈뜨며 희망을 발견한 인문서. 직장을 옮길 때마다 마주친 회사 관리자들의 표리부동한 잣대 속에서 살아가던 저자가 마르크스, 니체, 알튀세르를 읽으며 해방감을 느끼고 타자와의 관계와 자유 의지에 자신만의 해석을 내놓는다. 삶은 힘들지만 ‘존재’를 이해하는 순간, 세상을 이해할 수 있다고 저자는 강조한다.(296쪽/1만5800원) ◇화암수록(유박 지음, 휴머니스트 펴냄) 원예에 대한 모든 것을 수록한 화훼백과. 18세기 일상의 취미 활동은 더 이상 비난의 대상이 아니었다. 유박은 말년에 벼슬길 대신 화훼수집에 몰두했다. 전 재산을 원예 취미에 바치면서 화훼의 종류, 별칭, 습성 등 정보를 정리해 화훼의 등급을 나눴고 꽃의 개화시기를 월별로 정리하며 각종 글을 수록했다. 정민 교수가 저자의 원문에 다양한 자료를 추가해 조선의 원예문화사를 통시적으로 살폈다.(300쪽/1만7000원) ◇빅 치킨(메린 매케나 지음, 에코리브르 펴냄) 닭은 산업화한 세계에서 가장 인기 있는 육류이고 머잖아 전 세계인이 가장 많이 찾는 육류로 자리 잡을 것이라고 저자는 말한다. ‘빅 치킨’은 공장형 집중사육을 특징으로 하는 오늘날의 거대 가금기업을 일컫는데, 닭의 산업화가 가능한 데에는 항생제의 도움이 컸다. 미국에서 시판되는 항생제의 80%, 전 세계 항생제의 절반 이상이 가축에 소비된다고 한다. 책은 빅 치킨이 어떻게 등장했고, 항생제 내성은 자연의 섭리를 어떻게 위반했는지 조목조목 밝힌다.(512쪽/2만5000원) ◇국제무역의 정치경제와 법(구민교·최병선 지음, 박영사 펴냄) 미국과 중국 간 통상마찰이 거세지면 피해를 보는 쪽은 대한민국이다. 전체 무역의 40%, 전체 무역흑자의 90% 가까이 두 나라에 의존하는 입장에선 쉽게 넘길 문제가 아니라는 얘기다. 저자들은 고대 그리스·로마 시대까지 거슬러 올라가 자유무역과 보호무역, 중상주의 간의 밀고 밀리는 관계를 일관된 안목으로 통찰해 차분한 미래를 설계해야 한다고 주문한다. 어떤 무역이든 피해자가 있다는 전제하에, 국제규범과 제도의 당위성을 역설한다.(512쪽/2만3000원) 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2019.03.15 03:05
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서둘지 말고 아래를 보고 살라고박일만 시인 ‘뼈의 속도’ 2005년 ‘현대시’로 등단한 박일만(1959~ ) 시인의 세 번째 시집 ‘뼈의 속도’는 몸과 마음을 다해 한 가족을 지탱한 가장(家長)의 고군분투와 쓸쓸함, 깨달음을 다루고 있다. “생의 무거운 끝을 온전히 끌어안고”(‘초행길’) 살다 보니 정작 몸은 뒷전으로 밀려나 상처투성이고, 중심에서 밀려나 언저리를 맴돌고 있다. 전장(戰場)과도 같았던 생의 전선에서 물러나자 비로소 감춰두었던 상처와 주변 사람들의 아픔이 확연해진다. 생의 속도를 늦춘 시인은 천천히 상처와 아픔을 치유하면서 삶의 균형을 잡아가고 있다. 시든 꽃을 따려다가 그만둔다 꽃이 나무를 그러쥐고 있는 힘에 화들짝 놀란다 봄날엔 화려했을 저것이 지금은 핏기 가시고 몸 비틀렸다 잎사귀들 틈에 볼품없어 가지에서 떼 내려던 내 손에 전해오는 악력과 전율! 저것도 한때는 피가 돌고 살에 물기 가득하고 한 나무의 식솔로 살았을 것이거늘 사람도 저와 같아서 한창때는 팽팽한 모습이었다가 꽃 같은 모습으로 한집안에 의지하며 살다가 시절이 흘러가면 저 꽃처럼 시들 것이거늘 아침에 핀 꽃이 저녁에 들었으나 제 살붙이들을 아직도 꽉 쥐고 있는 시든 꽃을 솎아내려다 그만둔다 - ‘살붙이’ 전문 시 ‘살붙이’는 시든 꽃을 통해 사람도 이와 다르지 않음을 보여주고 있다. 시인은 “잎사귀들 틈에 볼품 없”는 “시든 꽃”을 무심코 잡아당기다가 “화들짝 놀란다”. 쉽게 떨어질 줄 알았는데, 의외로 완강하게 버틴 것. 시인은 “지금은 핏기 가시고 몸 비틀렸지만” “봄날엔 화려했을” 순간에 “한 나무의 식솔로 살았을 것”이라는 사실을 떠올린다. “내 손에 전해오는 악력과 전율”을 느끼는 순간 시인은 가족을 떠올리며 깨닫는다. 가족은 아프다거나 늙었다 해서 버릴 수 있는 것이 아니다. 더 많이 보살펴 다른 가지처럼 꽃을 피울 수 있도록 해줘야 한다. “시든 꽃”이라 해서 무에 다르겠는가. 풍겨오는 빵 냄새, 개 한 마리 어슬렁댄다 내 유년과 닮았다 배고픈 날 방앗간을 기웃대던 시절, 저 풍광은 기억 속 밀밭이다 그곳에는 부풀어 오르는 질량이 있었다 철야 근무를 마치고 빈 도시락통 철렁이며 모퉁이 돌아가면 언제나 푸르게 넘실대던 꿈이 있었고 그럴 때마다 어김없이 파릇한 향기보다 먼저 허기가 밀려왔다 자전거 빵 배달원의 꽁무니를 따라 돌던 온종일의 내가 있었고, 식솔들 앞세우고 밀고 가는 리어카 위 밀가루 포대에 아버지는 항상 발효되는 듯 허리를 주무르셨다 나 이제 그 나이 되어 빵집 앞에 배불뚝이로 서 있다 - ‘빵집 앞’ 전문 시인은 추억한다. 가난하던 시절 생선 한 토막을 아들에게 덜어주던 어머니(‘지구의 저녁 한때 4’), 냄새나는 젓갈에 먹던 꽁보리밥(‘발효’), 시장에 땔감을 팔고 늦은 밤 달빛을 밟으며 돌아오신 아버지(‘지구의 저녁 한때 1’), 스물 갓 넘은 나이에 남자 친구를 소개하던 누이(이하 ‘누이’). 시인은 단순히 추억하는 게 아니라 현재의 삶에 투영시킨다. 아니 현재 관찰하고 경험한 것을 통해 과거를 소환한다. 하지만 과거나 현재나 가난한 삶의 모습은 변함없다. “살아온 내력을 눈매가 대신 말해” 줘도 말없이 견디며 살고 있다. 서로 안부를 묻고 돌아서서 “닭똥 같은 눈물”을 흘린다. 시 ‘빵집 앞’에서는 빵집 앞을 서성대는 “개 한 마리”를 통해 “배고픈 날 방앗간을 기웃대던 시절”의 나와 “허리를 주무르셨”던 아버지를 떠올린다. 배고픔의 발원을 찾아 거슬러 올라가면 “밀밭”이 있다. 빵이 되기 이전의, 혹은 남의 집 밀(밭)은 빛 좋은 개살구다. 아무리 많아도 내 것이 될 수는 없다. 배고픔이 “부풀어” 올라 더 허기지게 한다. 좀 더 성장해 취직하고, “철야 근무”를 하면서도 “언제나 푸르게 넘실대던 꿈”을 꾸었지만 빈한한 살림살이는 좀체 나아지지 않는다. 아니 허리가 아픈 아버지로 인해 더 안 좋아진다. 아버지를 대신해 가족을 먹여 살리다 보니 어느새 “식솔들 앞세우고 밀고 가는 리어카 위”의 아버지 나이가 되었고, “빵집 앞에 배불뚝이” 중년 사내의 모습으로 서 있다. 젖은 습기마저 바다에 돌려준 너희들 폭설을 맞고도 떠는 기색이 없네 삼삼오오 스크럼을 짜고 빳빳한 온기 나누며 겨울의 언덕을 타고 노네 그래도 왜 외롭지 않겠는가 올해나 작년에 다녀간 식솔들의 흔적 위에서 혹한을 견디는 일 맨살로 얼다 녹으며 세상 건너가는 나의 계절은 힘줄 만큼이나 질긴 것이네 살갗을 찌르는 동토의 바람 드디어는 조금도 아프지 않네 - ‘황태덕장’ 전문 시인은 돌아본다. 도깨비 시장의 좌판 인생들(‘덤’), 바닷가에서 저녁놀을 바라보는 몸이 불편한 노부부(‘동행’), 지하철역에서 노숙하는 사내(‘그 사내의 발등’), 노점상·일용직·트럭운전·대리운전 등을 하다 병든 중년 가장(‘투잡’), 먼저 죽은 아내의 수의를 짓는 노인(‘수의 짓는 노인’), 정치판을 전전하다 돌아온 중년배우(‘왕년의 스타’), 파지를 가득 실은 손수레를 밀고 가는 노인(‘구부러진 사람’)…. 심지어 삼복더위 뙤약볕 도로 위에서 말라죽은 지렁이(‘지렁이’), 재개발지구에 유기된 고양이(‘길고양이’), 잘 익은 한 통의 수박(‘수박’)에까지 눈길을 준다. 시인은 이들을 통해 내 삶을 돌아보고 깨달음을 얻는다. 인생이란 결국 서로가 서로에게 의지하는 동행, 한순간만 방심해도 낭떠러지인 긴 여정이라는 것이다. 시 ‘황태덕장’은 고적하고 외롭지만 “혹한을 견디는 일”이 곧 삶이라는 것에 주목한다. 고향인 바다를 떠나 찬바람과 폭설을 견디는 황태와 덕장을 지키며 타지로 간 자식들을 기다리는 늙은 부모는 다르지 않다. 얼었다 녹았다를 반복하지만 “떠는 기색이 없”는 황태나 외롭지만 “맨살로 얼다 녹으며 세상 건너가는” 사람을 동일시하고 있는 것. 폭설이 내린 황태덕장의 풍경이 수묵담채를 떠올리게 하지만 “드디어는 조금도 아프지 않”다는 표현에서는 비장감마저 느껴진다. 또한 “살갗을 찌르는 동토의 바람”에도 굴하지 않는 결기와 인내, “고요히 삶에 잠기는”(‘휴식’) 겸허와 달관의 경지는 이 시를 더 높은 수준으로 끌어올리고 있다. 시인은 깨닫는다. 발바닥의 티눈 하나가 “생을 통째로 뒤뚱거리게”(이하 ‘티눈’) 하므로 이제부터는 서둘지 말고 “아래를 보고 살”아가라는, “작은 알맹이 하나에도 몸을 절뚝여야 하는/ 나의 생을 향해 쉬어가”라고 스스로 다독여야 한다는 것을. 그동안 뒤뚱거리고 흔들리고 휘청거리고 절뚝거렸다면, 이제부터는 삶의 균형과 중심을 잡으며 “정말 반듯하게”(‘초행길’) 살아야 한다는 것을. ◇ 뼈의 속도=박일만. 실천문학사. 132쪽/10000원. 시인의 집김정수 시인 2019.03.09 07:18
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“똑똑한 사람일수록 틀린 답 내놔”…팩트보다 직관에 의지하는 ‘인간의 오류’[따끈따끈 새책] ‘팩트풀니스’…우리가 세상을 오해하는 10가지 이유 우리는 팩트(사실)에 얼마나 많이 근거해 세상을 이해하고 있을까. 가짜 뉴스를 분별하고 정확한 팩트를 이해하고 있다고 믿는 ‘지금 이 순간’에도 확증편향에 기대어 팩트처럼 보이는 ‘나만의 직관’에 의존하고 있는 건 아닐까. 이 책의 저자 한스 로슬링 박사가 ‘세계를 이해하기 위한 13가지 문제’를 냈더니, 평균 정답률이 16%에 불과했다. 침팬지가 정답을 무작위로 고를 때의 33%보다도 훨씬 낮은 수치다. 더욱 놀라운 점은 똑똑하고 현명한 사람일수록 실상을 정확히 알지 못했다는 것이다. 이유는 무엇일까. 바로 ‘느낌’을 ‘사실’로 인식하는 인간의 10가지 비합리적 본능(간극 본능, 부정 본능, 공포 본능, 일반화 본능 등) 때문이다. 직관적으로 자신의 세계관을 참고하는 인간의 비합리적 본능으로 세계관에 오류가 발생하면 구조적으로 틀린 답을 할 수밖에 없는 것이다. 예를 들어 ‘전 세계 인구 중 몇 퍼센트가 저소득 국가에 살까’라는 질문에 다수가 50% 이상이라고 답했다. 하지만 정답은 9%다. 세계 인구 다수는 저소득 국가도, 고소득 국가도 아닌 중간 소득 국가에 산다. 이분법적 사고에 익숙한 사람들의 ‘간극 본능’은 중간 소득 국가라는 개념이 쉽게 박히지 않는다. 현실은 우리 생각처럼 극과 극으로 갈리지 않는다는 얘기다. 저자는 “사람들이 간극이 존재한다고 생각하는 그곳에 사실은 인구의 대다수가 존재한다”며 “간극 본능을 억제하려면 다수를 봐야 한다”고 강조한다. ‘공포 본능’은 뉴스가 즐겨 찾는 항목이다. 일반적으로 극적인 상황에 주목하는 인간의 심리를 이용해 뉴스는 전쟁, 자연재해, 대량 해고, 테러 등 빈도수가 현저히 낮은 일에 더 주목하고 민감하게 반응한다. 2015년 네팔에선 대지진으로 9000명이 사망했는데, 그해 설사로 죽은 아이 역시 9000명에 이르렀다. 하지만 카메라는 이런 아이들을 비추지 않는다. 나쁜 소식은 우리에게 전달될 확률이 높고, 이에 따라 세계에 대해 지나치게 부정적 인상을 받기 쉽다. 세상의 발전을 과소평가하는 데는 ‘크기 본능’이 자리한다. 2016년 신생아는 1억 4100만명, 죽은 아이는 420만명이다. 한 해에 400만명 이상 죽는다는 사실은 비극적이지만, 1950년으로 거슬러 올라가면 상황은 다르다. 그해 사망한 아이는 1440만명(신생아는 9700만명)이다. 결과적으로는 60여 년 만에 영아 사망률이 15%에서 3%로 준 셈이다. 크기 본능은 비율을 고려해야 하는 전제가 깔려있다. 저자는 30개 국가에 이런 질문을 던졌다. ‘세계는 점점 좋아지는가, 나빠지는가, 아니면 그대로인가’. 모든 국가가 “나빠지고 있다”고 대답했다. 특히 한국은 터키, 벨기에, 멕시코 다음으로 부정적 답변이 높았다. 통계학적으로 보면 오존층을 파괴하는 물질은 1970년대와 비교해 100분의 1, 재해 사망률은 10분의 1로 줄었다. 저자는 “우리는 국민, 국가, 종교, 문화를 비롯한 많은 것이 변화가 느린 탓에 늘 똑같이 보일 수 있다는 사실을 알아야 한다”며 “비록 사소하고 느린 변화라도 조금씩 쌓이면 큰 변화가 된다”고 설명했다. 세계 시장의 무게 중심이 서양에서 아프리카와 아시아로 이동한다는 예상도 ‘팩트’를 통해 확인된다. 유엔 보고서에 따르면 21세기 말, 아프리카는 30억명, 아시아는 10억명이 는다. 2100년이면 세계 인구의 80% 이상이 아프리카와 아시아에 살게 된다는 얘기다. 북대서양 주변의 부유한 국가에 사는, 세계 인구의 11%가 현재 4단계 소비자 시장의 60%를 차지하지만 2040년엔 4단계 소비자 60%가 서양 이외의 지역에 살 것이다. ‘팩트풀니스’(Factfulness)는 ‘사실 충실성’이라는 뜻으로 팩트에 근거해 세계를 바라보고 이해하는 태도를 일컫는다. 저자는 “세상은 겉보기만큼 극적이지 않다”며 “사실과 주장을 혼동하는 것은 사회 갈등과 스트레스가 원인으로, 팩트풀니스를 통해 극적인 세계관을 사실에 근거한 세계관으로 대체할 필요가 있다”고 강조한다. ◇팩트풀니스=한스 로슬링, 올라 로슬링, 안나 로슬링 뢴룬드 지음. 이창신 옮김. 김영사 펴냄. 474쪽/1만9800원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2019.03.08 03:30
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근거도 없고 위험하기까지 한 ‘열정론’…“열정 추구하다 실패하기 십상”[따끈따끈 새책] ‘열정의 배신’…하고 싶은 일만 하면 정말 행복해질까 그러니까 저자의 핵심은 ‘열정을 따르라’라는 전통적 신념이 결함투성이라는 것이다. 대부분의 사람들은 애초에 열정을 품고 있지 않으며 열정은 일을 사랑하게 되는 법과도 무관하다. 이를 맹신하다가 되레 벽에 부닥쳐 실패하기 십상이다. 1970년대 유행해 2000년대 더욱 심화한 ‘열정론’에 대해 저자는 근거도 없고 위험하기까지 하다고 주장한다. 한 연구에서 대학생 84%가 열정을 가졌다고 답했지만 실제로는 취미에 가까운 것이고 직업이나 교육에 관련된 것은 4%에도 못 미쳤다. 저자는 반문한다. “따를 만한 열정이 애초에 없는데, 어떻게 열정을 따를 수 있단 말인가요?” 지난 20년간 미국인의 직업 만족도가 지속적인 하락세를 보인 통계에 따르면 열정 중심 커리어 관리 전략은 실패로 돌아갔다. 열정론이 우리는 이끌지 못한다면 이를 대체할 자산은 무엇일까. 저자는 광고 디자이너, TV 방송작가, 사업가, 과학자 등 수많은 사람들을 만나며 또 다른 3가지 일의 원칙을 발견했다. ‘누구도 무시하지 못할 실력을 쌓아라’, ‘지위보다 자율성을 추구하라’, ‘작은 생각에 집중하고 큰 실천으로 나아가라’가 그것. 저자는 ‘실력의 중요성’을 끊임없이 강조하면서 이는 희소성과 가치를 만드는 ‘커리어 자산’으로 연결된다는 점을 제시한다. 장인 마인드셋이 ‘내가 세상에 무엇을 줄 수 있는가’를 중시한다면, 열정 마인드셋은 ‘세상이 내게 무엇을 줄 수 있는가’에 집중하기 때문. 자율성은 행복도, 참여도, 성취감을 높이는 무기다. 하지만 제대로 된 자율성을 확보하기 위해선 ‘재정적 생존 가능성의 법칙’, 즉 사람들이 거기에 기꺼이 돈을 낼 것인지 입증할 수 있어야 한다. 한 분야의 최첨단에 이르기까지 오랫동안 좁은 주제들에 집중하는 ‘작은 생각’의 과정도 필요하다. 그 영역에서 사명감을 발견한 뒤엔 그것을 구현하는 ‘큰 실천’에 매진해야 한다. 저자는 “열정은 따르기보다 자신이 원하는 일에 열정이 따라오도록 만들어야 한다”며 “‘제대로 일하는 것’의 미학을 깨우치면 열정은 저절로 따라오게 돼 있다”고 말했다. ◇열정의 배신=칼 뉴포트 지음. 김준수 옮김. 부키 펴냄. 272쪽/1만5000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2019.03.08 03:20
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'지금 살고 싶은 집에서 살고 있나요?' 外◇지금 살고 싶은 집에서 살고 있나요?(모나 숄레 지음, 부키 펴냄) 오늘날 ‘사는 곳’이 아닌 ‘파는 곳’이 돼 버린 집에 대한 인문학적 해석. 저자는 집이란 게으름 피우고, 잠자고 공상에 잠기는 ‘필수적 에너지’를 공급하며 즐거움을 주는 곳으로 정의한다. 나아가 집은 민주주의의 퇴보, 갑질 문제, 계층과 세대 간 갈등 등 사회 문제점과도 정확히 맞닿아 있음을 역설한다. 가장 완벽한 삶의 공간을 찾기 위해 ‘누구와 사는 곳인가’, ‘노동없이 집을 유지할 수 있는가’ 같은 7가지 질문도 동시에 던진다.(496쪽/1만9000원) ◇브랜드; 짓다(민은정 지음, 리더스북 펴냄) 아무리 품질이 좋아도 이름이 그저 그렇다면 살아남기 어렵다. 지난 25년간 다양한 기업과 500개가 넘는 프로젝트를 통해 브랜드에 이름을 붙이고 숨을 불어넣는 일을 해온 저자의 브랜드 언어 전략서다. 우유 한 방울도 들어가지 않는 콩즙에 ‘두유’란 이름을 붙여 우유의 강력한 라이벌이 된 사례, 무성음을 통해 특별한 인상을 남긴 ‘카누’의 네이밍 법칙 등 브랜드 이름이 낳은 성공 전략이 흥미진진하게 펼쳐진다.(280쪽/1만6000원) ◇CEO사회(피터 블룸·칼 로즈 지음, 산지니 펴냄) 지금은 ‘CEO 사회’다. 21세기 들어 더욱 커진 CEO(대기업 최고경영자) 가치는 과열 경쟁 사회, 노동자에 대한 착취를 당연시하는 사회, 부가 불평등하게 분배되는 사회를 만들었다. 책은 CEO에 빠진 우리 사회 속 당연히 여겼던 인간 통제에 관한 문제를 고발한다. CEO의 권력에 기대어 자유를 포기한 채 살아가는 현대인에 대한 경고와 함께 이로 인해 심신을 쇠약하게 만드는 삶이 될 뿐이라는 점도 지적한다.(304쪽/1만8000원) ◇고마워(박지원 지음, 메디치미디어 펴냄) “미안했고 잘못했고 사랑해” 단 3단어로 요약되는 ‘정치 9단’ 의원의 사부곡은 간단하지만 강렬한 각인으로 다가온다. 뇌종양 투병 308일, 수술 후 99일 만에 떠나보낸 아내와의 지난 50년 삶을 미안함과 그리움으로 담아냈다. 5편의 글에는 첫 만남, 양가의 반대와 결혼 등 지금까지 알려지지 않은 이야기들이 애틋하게 녹아있다. 저자는 “아내의 몫만큼 두 딸과 사위, 손주를 사랑하겠다”며 “그것이 고집스러운 아내를 다시 만날 때 당당할 수 있는 길”이라고 말한다.(152쪽/1만5000원) 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2019.03.08 03:10
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"눈앞의 사람을 소중히"…마을의 시대적 아픔 그려[따끈따끈 새책] 중단편 소설 창작집 '묵호댁' 2017년 장편소설 ‘하얀 민들레’로 등단한 진정희(남인천방송 아나운서) 작가가 중단편 소설 9편을 모은 창작집 ‘묵호댁’을 펴냈다. 묵호가 고향인 저자는 책에서 도시 이주로 나타난 고향 마을의 공동화 현상을 직시하며 시대적 아픔을 그렸다. 마을 재생을 꿈꾸는 늙은 할머니 묵호댁은 귀농에 적응하지 못하고 마을을 떠나려는 젊은 부부를 대신해 도둑의 누명까지 쓰며 마을을 지키고자 헌신한다. 자신을 희생하고 정서적 유대를 발휘해 마을 구성원들이 결국 서로를 용서하는 과정이 따뜻하게 녹아있다. 저자는 “모두 다 갖는 삶이란 없기에 눈앞에 있는 사람들의 소중함을 얘기하고 싶었다”고 출간 배경을 설명했다. ◇묵호댁=전정희 지음. 한누리미디어 펴냄. 259쪽/1만5000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2019.03.01 07:13
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'당신의 머리밖 세상' 外◇당신의 머리밖 세상(매슈 크로퍼드 지음, 문학동네 펴냄) 현대 자본주의사회의 정보경제는 사실상 ‘주의경제’(attentional economy)다. 커피를 주문하기 무섭게 한쪽 면에는 광고가 지나가고, 엘리베이터 벽면 상단 스크린에도 뉴스나 광고가 뜬다. 현대인의 정신은 각종 정보와 광고로 과부하가 걸려있다. 디지털 시대는 우리의 정신을 분산시키는 데 아주 능숙하다. 저자는 우리의 주의력을 앗아가는 온갖 메시지와 이미지로 둘러싸여 내가 무엇에 온전히 집중할 것인지 선택하는 일조차 어려워지고 있다고 지적한다. 무엇에도 집중하지 못하는 현대인의 주의력 위기는 결국 우리가 개인으로서의 자율과 주체성을 잃어버릴 위기에 빠졌다는 뜻이기도 하다. 저자는 칸트 철학에서 도박 중독자들의 사례를 통해 분열된 자아들로 가득한 현재의 인류학을 보여준다.(380쪽/1만6000원) ◇엘리트 제국의 몰락(미하엘 하르트만 지음, 북라이프 펴냄) 어떤 이들은 최저 시급 만원을 위해 투쟁하고 어떤 이들은 연봉을 2000만원 인상한다. 어떤 사람은 마트에서 비닐봉지 2장을 훔친 죄로 고발당하고 어떤 사람은 수백억 원을 탈세하고도 아무런 법적 책임을 지지 않는다. 책은 정치·경제·사법·언론 등 각 분야 엘리트들이 어떻게 사회 불평등을 조장하면서 사적인 이익을 챙기는지 그리고 이런 행태가 어떻게 사회 갈등을 유발하는지 다룬다. 또 엘리트에 대한 개념과 정의를 바꾸고, 소수의 세력이 지배하는 엘리트주의에서 벗어나 포괄적이면서 열린 엘리트 사회를 지향할 필요가 있다고 주장한다.(376쪽/1만6800원) ◇플랫폼의 생각법(이승훈 지음, 한스미디어 펴냄) 세계 경제를 쥐락펴락하는 지금의 1등 플랫폼 기업들은 무엇을 생각하고 어떻게 성장했을까. 구글, 페이스북, 아마존 등은 공급자와 소비자라는 두 개의 시장을 대상으로 지식과 정보, 미디어, 유통이라는 분야에 새로운 사업모델을 도입했다. 여기에 애플과 같이 새로운 디바이스를 만들어 그 하드웨어를 중심으로 생산자와 소비자를 확보하는 방식의 폐쇄적 개념의 플랫폼과 중국이라는 폐쇄적이면서도 역설적으로 자유로운 시장의 특성을 활용해 구글 등을 아우르는 슈퍼 플랫폼을 꿈꾸는 텐센트 같은 기업도 있다. 플랫폼은 이처럼 양면시장 지향, 개방을 통한 거대화, 그리고 본질 가치의 추구라는 3가지 특징을 갖는다. 책은 1등 플랫폼 기업들이 선택한 전략을 ‘플랫폼의 생각법’이라 정의하고 이들이 어떤 전략으로 성장했는지 풀어낸다.(312쪽/1만6000원) ◇알리바바가 온다(임정훈·남상춘 지음, 더퀘스트 펴냄) ‘알리바바=쇼핑몰’로 정의하는 건 이제 구시대 명제일지 모른다. 온라인 플랫폼과 오프라인 매장, 물류 인프라를 신기술로 통합한 신유통을 구현한 알리바바 생태계는 온라인과 오프라인을 결합한 ‘온라이프’ 시대를 이끌며 플랫폼 제국의 미래를 설계하고 있다. 알리바바는 아마존과 유사해 보이지만, 전혀 다른 철학으로 운영된다. 통제하고 파괴해 몸집을 키우는 아마존과 달리, 협력하고 공생하는 알리바바의 방식은 어떤 기업이 더 오래 지속가능한지를 묻고 있다. 저자는 “알리바바는 이미 지급결제 시스템, 신선식품 유통 분야에서 아마존을 앞섰다”며 “20억 소비자를 생태계로 끌어들여 ‘신 비즈니스’를 진행하는 알리바바를 더 늦기 전에 주목해야 한다”고 강조한다.(296쪽/1만6000원) 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2019.03.01 06:54
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하루 8시간 수면…“안 지키면 인생 3분의 2가 위태로워”[따끈따끈 새책] ‘우리는 왜 잠을 자야 할까’…수면과 꿈의 과학 모든 선진국을 통틀어 성인 중 3분의 2는 하룻밤 권장 수면 시간인 8시간을 제대로 채우지 못한다. 수면 시간이 6~7시간에 못 미치면 면역계가 손상되고 암에 걸릴 위험도 두 배 이상 증가한다. 수면 부족은 알츠하이머병에 걸릴지 결정하는 주요 생활양식 요인 중 하나다. 결국 잠이 짧아질수록 수명도 짧아진다. 인생의 3분의 1을 잠에 쏟는다는 것은 진화적으로 볼 때 매우 비생산적인 것처럼 보인다. 헛된 소비처럼 보이는 수면은 그러나 피해를 보상하고도 남을 만큼의 엄청난 혜택을 안겨주는 게 사실이다. 그럼에도 인간은 일부러 자신의 수면 시간을 줄이는 유일한 종이라는 점에서 수면은 우리 삶에서 가장 덜 이해된 행위로 간주된다. 미국, 영국, 한국, 일본 등은 지난 세기 수면 시간이 가장 큰 폭으로 줄어든 나라들이다. 잠이 부족할 때 생기는 몸의 질병과 마음의 질환에 시달리는 환자의 수가 가장 크게 증가한 나라들인 셈이다. 저자는 수면 부족을 ‘느린 형태의 자기 안락사’라고 표현하면서 “비용이 전혀 들지 않는 치료제는 8시간 이상의 충분한 잠”이라고 강조한다. 최근까지도 과학은 우리가 왜 잠을 자며 수면이 우리의 몸과 뇌에 어떤 도움이 되는지, 잠을 못 자면 건강에 왜 심각한 문제가 생기는지와 같은 질문에 아무런 답을 내릴 수 없었다. 지난 20년간 과학적 발견이 폭발적으로 이뤄지면서 잠이라는 주제도 새롭게 규명되기 시작했다. 우리는 충분한 잠을 잠으로써 강화된 기억력과 높은 창의력을 얻을 수 있고 식욕을 줄이며 암과 치매를 예방할 수 있다. 100m 육상선수 우사인 볼트가 경기 전 낮잠을 잔 뒤 세계 기록을 세운 건 수면 방추가 미치는 운동 기술 기억의 효과 때문이다. 미국에서 한 해 졸음 때문에 120만건의 교통사고가 발생한다. 30초마다 미국 어딘가에서 졸음 때문에 자동차 사고가 일어나는 것이다. 저자는 “잠을 향한 부정적이면서 반직관적인 태도를 무너뜨려야 한다”며 “하루의 3분의 1을 완벽하게 활용하는 것이야말로 인생의 남은 3분의 2를 가장 효율적이고 완벽하게 활용하는 방법”이라고 말했다. ◇우리는 왜 잠을 자야 할까=매슈 워커 지음. 이한음 옮김. 열린책들 펴냄. 512쪽/2만원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2019.03.01 03:29
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북한 투자, 대기업보다 개인사업자에게 ‘절호의 기회’[따끈따끈 새책] ‘북한투자의 시대’…수익률 100% 시장에 도전하라 도널드 트럼프 미국 대통령이 북한 김정은 위원장에게 “북한이 베트남처럼 번영을 누릴 수 있다”고 전한 메시지는 북한 개방이 얼마 남지 않았다는 신호탄으로 여겨진다. 세계의 눈은 이제 북한 투자로 쏠려있다. 짐 로저스 로저스홀딩스 회장 역시 지난 1월 일본 경제주간지와의 인터뷰에서 “북한 경제가 개방되면 2~4년 내로 북한 버블이 온다”며 “투자처를 찾는 사람이 있다면 한국에 투자할 방법을 찾아내고 한국기업에 투자할 것”이라고 했다. 북한은 한국에 새로운 투자처다. 단순히 토목건설이나 물류, 유통, 호텔관광을 주로 맡는 대기업에만 호재가 아니라, 섬유·식품·신발 등을 다루는 중소기업에도 절호의 기회다. 무엇보다 중고자전거·오토바이·연탄 등 개인사업자들에겐 경제적 신분상승의 마지막 가능성이라는 점에서 주목된다. 저자는 인프라 건설이나 자원개발은 투자비 회수기간이 길고 거대한 규모의 자금이 요구되기 때문에 국가와 공기업, 대기업이 함께 공동 투자 형식으로 리스크를 분담하는 방식의 컨소시엄 투자가 바람직하다고 조언했다. 북한 개방으로 얻게 될 ‘대박 기회’는 중소·중견기업에 있다. 북한 내수시장 수준이 중소기업들이 영위하는 업종과 비슷하기 때문. 저자는 “북한 노동자의 임금이 저렴하다고 해서 삼성이나 LG가 기존의 베트남 공장을 북한으로 옮길 가능성은 그리 높지 않다”며 “중소기업은 이에 비해 한국과 운송 거리가 짧고 인건비가 저렴하며 언어가 통해 분명 매력적인 투자처”라고 강조한다. 현재 북한의 교통 인프라 실정과 북한 주민의 1인당 국민소득 수준을 고려하면 상당기간 자전거나 오토바이 등 저렴한 1인용 교통수단이 주로 이용될 것으로 보인다. 저자는 북한 개혁 개방정책으로 지금 당장 돈 벌 수 있는 사업가는 현대자동차가 아니라 개인사업자라고 보고 있다. 저자는 또 개인이 소액으로 북한 비즈니스에 투자하는 방법으로 통일펀드 또는 대북투자 공모펀드와 같은 간접투자를 꼽았고, 개인이나 개미가 손쉽게 할 수 있는 투자로 접경지역의 부동산 투자를 추천했다. ◇북한투자의 시대=정민규 지음. 라온북 펴냄. 433쪽/1만8500원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2019.03.01 03:20
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먹방·유튜브·리얼리티…이 모든 공감쇼에 “나는 반대”[따끈따끈 새책] ‘모든 것에 반대한다’…당신이 소비하는 모든 순간을 반대하는 이유 습관적인 공감이 다양한 의견이 설 자리를 빼앗는 건 주지의 사실이다. ‘좋아요’는 엄청나게 달리지만 별다른 감흥을 주지 못하는 SNS(소셜네트워크서비스)의 글들이 상징적이다. 수전 손택이 해석에 반대하고 로라 키프니스가 사랑에 반대했지만, 저자는 ‘모든 것’에 반대한다. 무조건적인 공감을 넘어 익숙한 것을 낯설게 만드는 ‘반대’ 의견은 더 넓은 선택지를 가진 새로운 오늘을 만드는 데 풍부한 밑거름이 될 수 있다는 믿음 때문이다. 고통스러운 운동시간은 건강하게 오래 살 수 있다는 믿음과 자기만족으로 보상받는데, 이를 선택하지 않은 자들은 약하거나 희망이 없는 사람으로 곧잘 치부된다. 다른 사람의 시선에 떠밀려 지방을 태우는 기계에 몸을 맡기는 시선은 과연 옳은 일인가. 저자는 또 유기농 식단과 비타민 목록을 들여다보며 TV와 인터넷이 만들어낸 건강 식단이 실제 건강에 도움이 되는지, 개개인에게 진정 맞는 식단인지는 알 수 없다고 꼬집는다. TV 리얼리티 쇼가 마치 공감을 불러일으킬 만큼 사실적이라는 화두 앞에서 저자는 그 핵심이 ‘비난’임을 꿰뚫는다. 이 프로그램들이 모두 현대인의 보편적 갈등을 전시하는데, 시청자들은 자신이 겪은 비슷한 경험을 떠올리며 누군가를 욕하기 때문이다. 저자는 이 밖에 아이들의 성 상품화, 힙스터의 흥망성쇠, 강대국의 횡포와 자비 없는 전쟁 등 논란이 거센 주제들을 꺼내 문제와 반론을 제기한다. ◇모든 것에 반대한다=마크 그리프 지음. 기영인 옮김. 은행나무 펴냄. 420쪽/1만7000원. 따끈따끈 이번주 새책김고금평 기자 2019.03.01 03:04
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호접몽에서 매트릭스까지정진경 시인 ‘사이버 페미니스트’ 2000년 부산일보 신춘문예로 등단한 정진경(1962~ ) 시인의 네 번째 시집 ‘사이버 페미니스트’는 몸과 정신, 몸 안과 몸 밖의 세계를 끊임없이 들여다보고 있다. 시인은 장자의 ‘호접몽’부터 영화 ‘매트릭스’의 가상세계까지 현실과 이상의 경계를 넘나들며 인간의 “정체성과 실존성”(‘시인의 말’)에 천착한다. 유사 이래 인간의 상상력은 불가능한 것을 가능하게 만들었다. 몸 안에 대한 상상력은 “기호와 몽상의 융합체 휴먼노이드”(‘네오 인터페이스 연애’)를, 몸 밖에 대한 상상력은 “인공지능의 뇌”(이하 ‘신인류의 출생기’)를 장착하거나 매트릭스와 같은 가상세계를 만들어냈다. “디지털 신호로 업로드”된 뇌로 “신인류”는 가상공간에서 새로운 종(種)으로 존재한다. 이 공간은 그냥 가상의 공간이 아니라 새로운 모습의 사회이자 현실이다. 육체의 껍질을 벗어 컴퓨터 의자에 놓는다 신이 창조한 인간과 인간이 창조한 기계가 접속해 낳은 아바타 인간의 정신과 전자회로의 몸을 가진 나는 반인반회로의 존재로 살아간다 남성도 여성도 아닌 아바타 차이가 없어 차별이 없는 테크놀로지 유토피아 이 세상 페미니스트들이 원하는 젠더이다 근육질 남성의 패러다임이 사이버 공간에 침투해 있어 그곳에서 나는 사이버 페미니스트 혼종의 존재로 새로운 사회활동을 한다 랄랄라, 전자회로 문화에 저항하는 즐거움 아바타 게르는 편견이 없어 튼튼하다 어슬렁거리는 뱀 아수라 유혹과 심리적 아담과 심리적 이브의 밀당이 사이버 공간에도 존재하지만 화인이 강렬하게 찍혀 있는 성이 아니라서 생물학적인 강박증 불안은 존재하지 않는다 생각하는 인간의 뇌는 신이 세운 질서를 이탈할 궁리만 하는 브레인 뇌와 접속된 아바타도 언젠가는 너를 만든 나로부터 도망갈 것이다 인간의 정신과 기계의 몸을 차별하지 않는 그곳으로 - ‘사이버 페미니스트 되기’ 전문 “인간이 창조한 기계가 접속해 낳은 아바타”는 ‘나’이기도 하고 ‘나’가 아니기도 하다. 남성이나 여성이기도 하고, 중성이기도 하다. 성개념에 대한 기존질서를 흐트러뜨린다. 가상공간에서도 차별은 존재한다. 특히 아이템을 구입해야 하는 게임에서는 빈부의 격차가 발생한다. 부유해야 더 좋은 아이템을 많이 구입할 수 있다. 하지만 인간을 대신하는 아바타만큼은 “차이가 없어 차별이 없는 테크놀로지 유토피아”에 살고 있다. 시인이 생각하는 유토피아는 “신이 세운 질서를 이탈”해 내가 사람인지 나비인지 구별할 수 없는 ‘호접몽’의, 꿈도 현실도 죽음도 삶도 구별이 없는 이상사회다. “신이 창조한 인간”은 “소통이 안 되는 플라톤의 동굴”(‘나는 기록된다 고로 나는 분열된다’)에 갇혀 한쪽 면만 보기를 강요당하는 허약한 존재이기 때문이다. 또한 몸(육체)은 인간의 자유로운 영혼을 구속하는 감옥이므로, 몸을 벗어나려 한다. 영혼처럼 아바타도 “인간의 정신과 기계의 몸을 차별하지 않는 그곳으로” 도망치려 한다. 몽골 야생마가 풍덩 바다로 뛰어 든다 쇼윈도 쇼핑 전시물이었던 산호초 붉은 옷을 몸에 휘감으며, 그는 어군(魚群)과 어우러지는 유영을 마침표 찍는다 옆구리에 장착한 작살의 날카로운 비늘이 욕망을 포획하는 스쿠버다이버 장비로 돌아온다 바다와 동반자로 살아온 그가 몽골 야생마로 변한 건 지난 밤 누군가와 다툼이 있은 후다 눈에서 풍기는 비린내, 조절되지 않는 감정의 잔해가 바다에 풍파를 일으킨다 그가 한 결정적인 실수는 초원을 질주하는 야생마로 물고기를 포획한 것, 홈그라운드에 맞지 않는 심리전을 펼쳤다는 것이다 소유하고자 하는 욕망의 질주에 눈멀어 바다 시계를 보지 못했다는 것이다 욕망의 속도를 주체하지 못한 작살이 물고기를 관통하여 그에게로 날아간다 식재료로 전락한 생선과 나란히 병렬되어 있는 그의 주검 명중되지 않은 욕망이 살아 움직인다 - ‘욕망의 작살’ 전문 “유랑하는 영혼의 기질”(‘아방가르드 기생, 아바타’)을 타고난 ‘나’는 “원초적인 몸뚱이로 활개를 치는 야생”(이하 ‘야생의 생기론’)으로 돌아가고 싶지만, 그리할 수 없는 것은 “천방지축 날뛰는 다중인격 욕망” 때문이다. 욕망에는 속도가 깃들어 있다. 욕망의 속도가 빠를수록 실수도 치명적이다. 그것을 잘 아는 시인은 “할머니가 피우는 옛날이야기”(‘스토리텔러의 자질’)의 정겹고도 느린 세상을 그리워하고, “세상이 나를 간지를 때마다” “행복한 잔뿌리로 자라”는 눈가의 주름을 웃으며 바라볼 수 있는 여유로운 삶을 동경한다. 시 ‘욕망의 작살’은 뛰어난 상상력으로 욕망의 과잉이 불러온 참사를 다루고 있다. “몽골 야생마” 같은 스킨스쿠버가 바다에 들어갔다가 수심·잔압·다이빙한계시간·다이빙시간 등 수중에서의 정보를 확인하지 못해 죽는다. 냉정해야 할 바다 속에서 “몽골 야생마로 변한 건 지난 밤 누군가와 다”투어 감정을 조절하지 못했기 때문이다. “욕망의 속도를 주체하지 못”해 물고기를 잡던 “작살이 물고기를 관통하여 그에게로 날아”가고 만다. 그는 죽어 그가 잡던 물고기처럼 나란히 눕는다. 절제되지 않는 욕망이나 타인에게 행한 욕설이나 비난도 결국 나에게 되돌아온다. 내가 죽었다고 하여 사라지는 것도 아니다. 때로는 화인(火印)처럼, 때로는 “살아 움직”이는 생명처럼 끊임없이 되살아난다. 너를 속이기 위해 나는 오리발 가면을 쓴다 언젠가 네가 내밀고 간 오리발 몸통이 자라 내 안에 둥지를 틀었다 정체를 드러내지 않는 불신이 알을 품어 부화를 했다 너를 닮은 불신이 껍질을 깨는 출산의 시간에 데미안의 싱클레어가 떠오른 것은 왜일까? 불신의 알은 새로운 세계에 눈을 뜨게 한 아프락삭스였다 오리발에는 오리발이라는 진리를 깨닫는 순간이었다 증발하지 않는 늪의 인간, 가면이 얼굴을 조인다 세상과 나의 경계가 되어버린 오리발은 민낯의 세상이 두려워 더욱 두꺼워진다 오리발을 생필품 팔듯이 내미는 뉴스 채널에서 얼굴을 돌리고 흥미진진한 야사(野史)만을 회고하는 토크쇼에 몰두한다 망각은 세상을 여는 가장 쉬운 열쇠지만 망각한 일들이 환청이 되어 달그락거리는 오리발 가면이 언제부턴가 숙명이 되었다 의도적 망각이 늪으로 자라 출렁이고 있는 고리타분한 가면, 오리발 나는 나를 속이기 위해 오리발 가면을 쓴다 - ‘고리타분한 가면, 오리발’ 전문 정진경의 시는 나를 찾아가는 고단한 여정이다. 그것은 글 서두에서 밝힌 몸과 정신도 마찬가지다. 소설 ‘데미안’의 주인공 싱클레어가 하나의 세계를 깨뜨려야만 다른 세계로 갈 수 있다는 깨달음과 다르지 않다. 그러기 위해서는 먼저 나 자신을 옭아매고 있는 불신과 편견, 거짓과 싸우면서 견뎌야 한다. 나와 타인의 싸움은 해결책이 아닌 “가면이 얼굴을” 더욱 조이는 정신적 고통을 더할 뿐이다. “불신이 껍질을 깨는” 순간 나를 망각하고 싶은 유혹에 빠지고도 싶지만 이 또한 나 자신을 더 속이는 행위와 다름없다. 여러 개의 가면 대신 선택한 가상세계도 어쩌면 “정체를 드러내지 않는 불신이 알을 품어 부화”한 “환상통”(‘병신문화’)일지 모른다. 한편 ‘오후시선 2’인 이번 시집은 50편의 시에 20대 젊은 작가 이몽로의 사진 50컷을 함께 수록, 읽는 맛에 보는 즐거움을 더했다. ◇사이버 페미니스트=정진경. 역락. 118쪽/ 13000원 시인의 집김정수 시인 2019.02.23 06:59
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